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第一百三十章 道德(1 / 2)

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“有人说,这是因为阿黑麻汗王的功劳,但弟子却知道汗王只喜欢游猎,喝酒,和玩女人。有人说,教主师尊的善名太大了,想要夺取汗王的汗位。可教主师尊却让出了教中的大部分权力,匹马回到了大明,几乎不管教中的事物,谣言不攻自破。又半年后,大明朝庭来人了,想请教主师尊为先帝祈福。弟子不知教主师尊会不会祈福,但混元大德士说,可以乘机把五德教传回大明,让大明的所有百姓也能享受到幸福的生活。弟子动心了,因为弟子是大明的子民,于是主动随着大师兄回到了大明,来到了京城。”

“可是大明的京城一切都让弟子极不适,繁华而堕落,讲究而肮脏,有礼而冷酷,渊博而固执。大师兄自从面见万岁后,每日谈论道法、自然、科学与历史,却因先朝妖道妖僧横行,每次皆有朝中官员指责为妖道,我等深受其累。大师兄欲以治国治民之法说万岁,又有朝中官员说黄口孺子,大言不惭,每以大道理责之。大师兄欲告知万岁天下诸国形势,更有朝中官员说蛮夷小邦,不值一提。最后大师兄说人类文明的进化,朝中官员则说神神鬼鬼的,君子应敬鬼神而远之……”

冯有食的知面不高,说话有些零散。但从冯有食的一大堆的话中,岳不群明白了,白小云一直想要效仿岳不群,从上而下的传教,来改变大明的现状。但是阻力太大,不是白小云不做为,而是无法可为。就连道观中的道士,也有不少朝中官员的支持,专门来掣肘白小云。那收钱之事,就是专门来抹黑五德教的。五德众道身上的衣饰,皆是弘治帝所赐,因要入宫面圣,才不得不穿,平时都是朴素渡日。只是冯有食毕竟才薄识浅,不明五德教日后该如何发展行事。

岳不群抚着白小云的头道:“是为师错怪你了,为师一直强调为人要少说多做。见你****入宫与万岁谈经论道,还以为你也变成那些夸夸其谈、自甘堕落的腐儒了呢。我五德教教徒先而知之,虽可教他人如何去做,但更多的是要自已亲身去做。以自身的行动来带动世上所有的人,以自身的行动来证明自已的正确。”

白小云泣声应道:“弟子明白了,弟子这半年来一直担惊受怕,生怕一时不慎,使五德教自绝于大明之外。今日盼到师尊前来,不甚欢喜,总算有依靠之人了。不知师尊此来可欲面圣?传我五德教义?”

岳不群摇头道:“你错了,儒家经两千多年时间的发展进化,基本已经达到了自我圆满,自圆其说的地步。即使他们有错,却总能引经据典来解释错误,来处理生活和朝政中的各种问题。加上儒家的唯一性,权威性,他所占据的朝堂更是其道统核心之所在,是决对不会充许其他教派的插手,包括在中原流传及广的道释两家。即使我五德教包罗万象,更重实践,注重百姓的生活质量、道德素质、学识能力。但在他们眼中,我们不过是道家的一个分枝,或是一个新的普通宗教,或是百家中的杂家再现。”

岳不群把白小云扶起,又道:“弘治帝年青识浅,深受儒家学说的影响,是不会轻易相信我五德教的教义,与最终的目标。即使我们忠于华夏文明,忠于整个人类也不行。强行劝说弘治帝相信的话,不是得到弘治帝的反感,就是受到儒家的绝地反扑。就如昔日孔夫子诛杀少正卯,董仲舒罢黜百家,独尊儒术一般,以行政手段来解决学术问题,极为无耻。”

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