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第七章 一苇渡江(1 / 2)

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一辆马车在晨曦当中,缓缓驶向南梁的都城建康,本来高欢打算绕过建康城,直奔渡口,可是半夜迷路,转转悠悠,清晨看到一座城池,凝神一看,居然还是回到了建康。

高欢直叹晦气,达摩闭眼只管说是天意。

转了一晚上二人也有些劳累了,高欢索性把马车驶入建康城,休息一下,再行渡江,他就不相信,萧衍会在建康城明目张胆地杀害高僧。而且达摩去而复返,也会给萧衍一个达摩回心转意的错觉。

进入建康城,高欢一路见到有老百姓往同一个方向跑去,其中也有些达官贵人的马车朝那个方向去,高欢久居侯府,很少在外面走动,对外面的所知仅限于每一次密报传来的消息,真正亲眼看到,才觉得好奇起来。

“禅师,这些人做什么呢?”高欢知道达摩经常云游在外,自然见识比自己多多了。

达摩本在打坐,他睁开眼睛撩开帘子,道:“应是有高僧要讲道。”

高欢抓住一个奔跑的人问:“你这是干什么去?”

那人着急,想要挣脱,谁知这个少年力气大的不得了,居然挣脱不开,只好老老实实回答:“神光神僧开坛*,再不去就没位置了。”

神光神僧,高欢搜寻记忆,那人被高欢拉住,又着急前往,见高欢面露疑色,大声道:“你这个乡巴佬,连神光神僧都没有听说过吗?人家说‘神光讲经,委婉动听,地生金莲,顽石点头’,快快放开我,不要耽误了我!”高欢又问明了神光讲经的地方,这才放开,让他离开,看着此人的背影,暗道:此人怎如此着急。然后回头请示达摩,达摩听到神光讲经,也想去看看,高欢连讲经的地方都问明白了,怎能不去。

达摩道:“我们也去看看。”

等到高欢和达摩到了雨花台,那里已经是里三层外三层,里里外外没有留下半点地方,人群中间留下一块空地,搭了个凉棚,凉棚上已经坐了一个模样庄严肃穆的老僧,便是神光,正在讲着一段《般若经》。讲经已经开始了,马车过不去又卡在人群中退不回来,都只好舍弃了马车下来步行,高欢和达摩在人群中的最外围,不断有人赶来听讲,达摩不愿与人相争,步步退却,离那中心是越来越远。

高欢见听讲的**多数为平民百姓,放下了手里的生计,大老远来听讲,去追寻虚无缥缈的大道,终于明白了密报中所说的“佛祸”,也明白了为什么师父那么反对萧衍信佛,推行佛教。

而达摩禅师明明知道如果留在南梁,那么他的传教之路将变得非常顺畅,但是因为二人理念的不同,依然选择了离开,让高欢此时对达摩才产生了真正的敬意,也难怪师父分明反对佛教,偏偏对达摩禅师又是那样不同。

高欢对神光所讲的佛经不感兴趣,想到累了一个晚上,肚子也饿了,看到旁边有卖早点的小贩,便跟达摩打了一个招呼,挤过人群去买了几个馒头。给了钱想到回去听佛经无聊,也不知道那什么神光还要将多久,就到旁边一个茶楼去了。

上了二楼的雅间,高欢找了一个能够看到讲经台的位置,发现远处波光粼粼,想必是离渡口也不远了,于是安安心心坐下来喝茶。

不过一盏茶的时间,高欢发现门口晃过一个身影,觉得十分眼熟,又想不起在哪里见过,见那人进了旁边的雅间,高欢伏在墙上,侧耳倾听那边的动静,不一会儿又听到另一个人的脚步声和关门声,接着就听到一个女子的声音道:“参见三公子!”

三公子?难怪那么眼熟呢,原来就是昨晚上跟在阎魔影身后的三公子萧羽音,他怎么这么快就跟来了,难道师父出了什么事没能留住阎魔影?高欢的心怦怦直跳,一方面担心师父,另一方面想到达摩还在外面站着听讲经呢,碰到阎魔影就麻烦了。

高欢又继续听到一个男子的声音,想必就是萧羽音:“你去找四公子,让他尽快回来,顺便让他找到小公子,务必说服小公子回来。知道吗?”

“找到四公子和小公子,让他们尽快回来。”那女子简要重复一次。

萧羽音好像很满意,让这个女子离开,然后高欢听到他走动的脚步声,萧羽音打开窗户,看着人群中听讲的达摩自言自语道:“不知道神光能不能留住达摩。”

看到达摩在人群中听得入神,高欢心知不妙,生怕神光使用了什么迷惑人心的幻术,赶紧下去。

达摩见建康佛事如此盛行,不由得微笑着点点头,环视一周,士族大夫和平民百姓泾渭分明,那些富贵人家的下人趾高气昂驱赶周围的老百姓,在佛学的熏陶下依然凶悍,达摩忍不住摇了摇头。士族门第森严,实在与佛道中众生平等大相径庭。

那神光果然舌灿莲花,众人听得如痴如醉,观下方有人明了,有人迷惑,神光目光一扫倒也满意,可是看到人群中一老僧点头,也忍不住得意,又看到他摇头,认为那是对自己的大不敬,脸便拉下来了,走下台来,问道:“你为什么摇头?”

达摩说道:“大师说得对贫僧便点头,贫僧摇头是因为觉得大师说得不对。”

神光怒道:“你说我说错了?那么你也上坛,也讲一讲经典,我们分个高低!”

达摩道:“一切经典均是由佛陀所说,具备圣者的智慧和真实观察,并不分高低大小,然而却因当时听法的众生根器以及场所、机缘的不同,而具备了义与不了义之分。”神光听了,只是冷笑:“我看你是不敢上台去,你只管认输,我也不比为难与你。”

达摩又说:“大师只知经典,不知真谛,按照中原的话讲就是知其然不知其所以,大师讲的是大成始教,应为心性未熟之人讲解,而你看梁国百姓,心性成熟,大乘始教并不适宜。”

“不传大乘始教,难不成传小乘教法!”神光昂首道。

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