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569:论武夺印(1 / 2)

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“军令状?嘿,这种东西,能有什么用?”韩林儿不屑一顾,道:“真正有用的,还是手上的功夫。徐达,常遇春,你们不服气吗?好,那么本教主,便给你们一个机会。假如你们能够阻止本教主拿到虎符,那么应天就交给你们,本教主再不插手。但若阻不住本教主的话……嘿嘿~”

韩林儿再度冷笑。转过身来,旁若无人地向灵台走去,伸手就要拿取虎符。

虎符,只是一样象征性的器物。朱元璋在世的时候,即使没有虎符,凭着他的威望,在这支完全由自己一手拉起来的军队中,也绝对令行禁止,说一不二。但若是别人——比方说世尊之子——拿到了虎符,则既无相应威望,便根本调动不了哪怕一兵一卒。

然而,现在的情况,却十分特别。

朱元璋死后,无论刘伯温抑或李善长,不管徐达抑或常遇春,都没有足够的威望,代替朱元璋来维系这支军队。

但韩林儿就不同了。名义上,他是朱元璋的上司。朱元璋死后,由韩林儿来接管这支军队,至少在名义上而言,没有谁能够反对。

另一方面,这支军队的中下级将领,还有绝大部分士兵,都是白莲教信徒。韩林儿和朱元璋之间如何貌合神离的情况,他们可闹不清楚。他们只知道。都元帅是小明王的下属。现在都元帅不在了,由小明王来亲自领导我们,又有谁会不服?

而且,徐达和常遇春,被公认是都元帅府之内,实力最强的两大高手。若然连他们也败于白莲教主手下,韩林儿修为之高,已经毋庸置言。

对于因为朱元璋在单打独斗中被世尊之子击杀,从而导致士气消沉的都元帅府众将士来说,能够有这样一位绝顶高手替自己撑腰,绝对可以让他们得到一份巨大的安全感,并因此再度振作士气,恢复成十万虎狼之师。

所以,一旦韩林儿当真拿到了虎符,那么应天城内内外外十万将兵,从此就不再姓朱,要改姓韩了。

但不管李善长胡惟庸也好,刘伯温也罢,甚至徐达常遇春,汤和胡大海等,都绝不愿意从此成为韩林儿的下属。

先说李善长和胡惟庸。他们的身份很特别,是“儒党”。儒党,顾名思义,就是由一群儒生,所组成的党。

儒生的老祖宗,是孔子。但春秋战国时代?

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??儒家,只是诸子百家之一。后来到了汉武帝时,董仲舒建议“罢黜百家独尊儒术”。从此儒家开始登上政治舞台,成为左右天下最重要的一支力量。

经历两汉隋唐的数百年时光,终于在宋朝时候,儒家的力量发展到了极点。当时,甚至有儒家出身的丞相,当面向皇帝说:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也。”把儒家的士大夫,放在和皇帝完全相等的位置上。甚至乎在很多时候,儒家的士大夫力量,更凌驾于皇权之上。

可惜,正所谓月满则亏,水满则溢。宋朝亡国,元朝建立,儒家的好日子,就结束了。

元朝的蒙古人,靠弓马得天下,根本看不起儒家那一套,更不屑去学习。所以元朝规定,天下百姓分为十等。一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。

也就是说,儒生的地位,连做工匠的、打猎砍柴的、大字不识半个的泥腿子,都比不上,仅仅只比乞丐高一等。这让儒生们如何能够甘心?

正因如此,所以儒生们组成的这个儒党,目的就在于推翻元朝,然后亲手培养出一个完全符合儒家价值观的理想皇帝,理想朝代。

但儒党无论投靠谁也罢,都绝对不会投靠白莲教的。因为白莲教信仰的,是“弥勒下凡,明王出世”那一套。前教主韩山童,现教主韩林儿,都自称活佛。一旦让白莲教得了天下,哪里还有儒家什么事儿?

至于说刘伯温,他倒不是儒生,对于白莲教“神道设教”的方式,也并不排斥。然而,他对于韩林儿这个人,却并不看好。凭刘伯温多年观察,他认为韩林儿的才略,远远比不上其父韩山童。并没有能力推翻元朝,光复汉人河山。

所以,假如任由都元帅府的十万将士被韩林儿所掌握,则刘伯温认为,韩林儿只会把他们带进死路,绝对没有任何光明前途可言。

至于徐达和常遇春,想法则比较简单。他们自认是朱元璋的臣子,不是韩林儿的臣子。朱元璋死了,他们觉得自己有责任替朱元璋守住这份家业,然后交到马秀英腹中的小孩手里,韩林儿要强行接收朱元璋留下的这笔遗产,徐大和常遇春两人,便绝不接受。

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