第六百五十四章 大德讲法（下）（2 / 2）

吾真寺除了玄彻似乎把握到一点东西，静觉静永也感觉摸到一些脉络，可其他人则是完全不知道两人在说什么了。

反倒净心寺众人，大多都是若有所思，许多善信也有所得。

就连吾真寺前来学习的几个弟子，也都从两人对话中领悟到一些东西。

素问与慧寂对答几句话后，又低垂眼帘，一副闭目养神的模样。

慧寂也看向众人：“你们学《金刚经》《心经》《楞严经》《阿弥陀佛经》《无量寿经》是谁说的？佛说的么？还是魔说的？”

“自然是佛说的。”

众人皆说道。

“是魔说的！”人群中突然有两个不一样的声音。

众人看过去，竟然是行圆和行神这两个行字辈中成就法师的弟子。

“你们学魔说的，又怎么会有成就？”

“大师说的是，多谢大师指点。”两人都俯身应道。

见两人这么说，其他人都冥思苦想，这话里面到底是什么意思。

片刻，方才有弟子俯身道：“谢大师指点，弟子明白了。”仍然是净心寺的弟子。

稀稀落落的几个人明白后，竟然有一个外寺的弟子也明白过来，正是吾真寺的克明。

克明俯身感谢后，对其他人道：“佛什么也没说。”

有了他的这句话，明白过来的人就更多了。

玄彻也松开了紧皱的眉头，面带微笑，转头对克明点了点头。

最后大概有5分之1的人明白过来，其他人只得将这些话都记住，准备回去再继续参详。

因为慧寂已经继续讲了。

接下来却是讲的如何出三种生：想生、相生、流住生。

想生：指主观思惟，意谓能思之心的散乱。

相生：相，指所缘之境的散乱。

流注生：意谓微细之烦恼尘垢不断生起。

对此三种生，若能远离、否定，乃至能直视而伏断之，则能证得诸佛实性，即大圆镜智是。

听到慧寂讲了这三种生，众人也明白过来慧寂为什么开始会问那些问题，说那些话。

当人们想着自己达到什么程度，什么境的时候，就已经在心上附了尘垢，入了歧途，入了三种生。

而慧寂在讲这些的时候，也不再打机锋，而是深入浅出的讲解，让众人都听的明白，都领悟了许多，立刻将原本对他的不满情绪扔掉，换上的则是尊敬之心。

这一次讲法讲了足足两个小时，慧寂方才停下。

众人都俯身心悦诚服道：“多谢大师教导我等！”

在慧寂起身的时候，玄彻起身道：“老僧困于牢笼内数十年，怕是此生难以再进一步，心中惶恐，还请大师教我。”

慧寂看了看他，然后对下面道：“谁去拿个绳子来。”

立刻就有弟子出去找了个麻绳，玄彻让人一头系在玄彻腰间，一头系在静安腰间。

“现在，你出去吧。”慧寂对玄彻道：“你出去了就能成了。”

又对静觉道：“你就留在这里。”

玄彻道：“绳索捆在腰上，如何能够出去？”

慧寂大笑：“绳索解开就是了。”

玄彻顿时明悟。

然而在明悟之后，面上却现犹豫神色，双手把在绳子上，却怎么也不能去解开。

慧寂见他这样，也不再理会，直接出了讲法堂。

众人也纷纷离开，不时互相交流着方才听讲的心得，或者询问方才没明白的地方。

只有玄彻仍然站在那里，双手放在绳子上，下不定决心。