第七章 念佛经,念完即杀生（2 / 2）

例如阿难迦叶，均是尊者，燃灯古佛的弟子白雄尊者，曾经在唐僧取到无字真经的时候出手帮助，而燃灯古佛的这弟子云居尊者，则在临危受命，要将燃灯古佛圆寂后的舍利子送给孙悟空。

舍利子是万佛之祖的结晶，具有佛力，佛门佛眼，慧眼，不能识破踪迹行藏所在。

“追！”

无天说道：“云居尊者一定是去见孙悟空，你们就往花果山方向追杀，无论如何，不要让他和孙悟空碰面。”

佛门三宝，本该是佛宝，法宝，僧宝。现在却是孙悟空，舍利子，如来法身。

花果山，水帘洞。

孙悟空猛然睁眼从入定之中醒来。

成佛五百年，往昔的毛躁冲动杀性尽去，孙悟空体内的抗争，正义，善良这些均在，义理所在，纵然是现在斗战胜佛，依旧可以反天庭，战灵山，正义所在，就算是粉身碎骨也在所不辞。

此时睁眼，孙悟空是在睡梦之中，看到了唐三藏处于魔火之中，正在向他呼救。

当年西行一十四年，师徒五人早已经有了非同一般的感情，彼此有难，心灵都有所感，而唐僧无端出现在他梦中，被魔火煅烧，其中必有蹊跷。

客栈之中，林动睁开眼来。

本以为轰击到了灵山，伤害到了无天元神，无天会亲自前来，却不想无天居然并不出手。

也是刚刚拿到三界，诸事繁杂，无暇抽身吧。

林动起身，双眼漠视天空。

林动尚不具备无天，如来一般的佛眼，但在修心上是到了阿赖耶识。

佛家有八识，是修心之法，分别是眼耳鼻舌身意，末那识，阿赖耶识，圣斗士之中的第五感，第六感，第七感，第八感均是此名词。

到了阿赖耶识，林动已经开启了【如来藏】，算是一个菩萨位了。

拥有阿赖耶识，是成佛的根本，是智慧的体现，空，非空，断，非断，不在此间，不在彼间，心不在于内，心不在于外，整个人圆融一体，智慧也在不断添增。

凭借心意，林动能查诸天许多事情。

若是能将八识转变成为佛的四智，林动就能成佛。

“多闻，多苦，我们上路了。”

推开门，林动敲了多闻的门，敲了多苦的门。

天色已经敞亮，四下一片清爽。

在客栈里面，林动用过了素膳，率领着多闻和多苦两个和尚离开此地。

云居尊者手持舍利子，腾云向着花果山的方向飞去，自在灵山里面逃窜出来，云居尊者径直就往东胜神州所去，而他的行进路线也被魔头所知，在他背后，追杀的魔头一直未曾停过。

就在之前，就是这些魔头们突入灵山，不管是尊者，珈蓝，罗汉，多数都遭到毒手，若不是舍利子有护身之能，云居尊者早就被妖魔所抓，不会多次从妖魔手中逃窜而出。

眼见背后的黑云又要追上前来，云居尊者就算是拼尽全力架云，此时也力有不及，手中捏着舍利子，只愿舍利子能再次动，让他能完成燃灯古佛交代的使命。

“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”

下界突然有人在开释《心经》。念经的声音虽小，但句句如雷，简直是劈到了云居尊者的心中。

心经的开，是观自在菩萨行深般若波罗蜜多时。

般若是智慧，波罗蜜是彼岸。

这断经文是唐僧在西天取经之后，回到人间所翻译，讲的是在大雪山灵鹫洞，佛为众菩萨，弟子说法，恰好是观世音菩萨修行，佛以观世音菩萨为例子，开解四大皆空。

文中的舍利子，并非是云居尊者手中所握的舍利子，而是佛的弟子，被称为智慧第一的舍利弗。

随着下界的念经之声，空中云路一片佛光，云居尊者触碰到了佛光，云路受阻，晃晃悠悠落在地上，向前所看，只见一留有头的居士坐在山林之中，对着面前的两个和尚开解《心经》。

居士是在家修行的人，和尚是出家修行的人。

云居尊者不曾想过，居然有在家修行的人开解出家人这等事情。

手持舍利子，云居尊者上前，正要拜过三人，恳请开过佛光屏障，放开云路，让他通过，背后已经道道光华落下。

领头的妖怪，是观世音菩萨座前的一个金鱼，当年下界为妖，观音菩萨知道之后，编织花篮，留下了花篮观音相，而现在佛界浩劫，巨蝎受伤，使得这妖怪率领诸妖追赶，落下的光华中，妖怪足有上千。

“云居尊者，今天你逃不掉了！”

金鱼正是当年通天河的灵感大王，吃童男童女，此时态度张狂，根本不曾将云居尊者，以及在后面的三个修佛之人放在眼中，说道：“不想在这里居然还有佛门中人，正是合该你们灭亡！”

也不啰嗦，灵感大王一挥手，便让后面成千妖怪一拥而上，向着云居尊者以及后面之人厮杀过来。