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第四百三十七章 六藏(1 / 2)

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在白夜离开弘法寺有半个月后,一个身披袈裟、守住禅杖的年轻和尚来到弘法寺前。

这年轻和尚,相貌英俊,周身气息祥和、宁静、神圣,所立之处便似是净土所在。

此时日正中午,弘法寺前有沙弥扫地,见到来人,当即一礼道:“阿弥陀佛,法师如何称呼?所为何来?”

“南无大愿地藏王菩萨!”年轻和尚回了一礼,道:“贫僧六藏,受金刚寺所托,来此拜见弘法师兄。”

这英俊的年轻和尚,竟然是当初在齐云鬼城与白夜斗过一场的六藏和尚。

白夜若是在此还未离去,见到对方,必然十分吃惊。

当初在齐云鬼城,这六藏和尚虽然是从大千世界佛天下凡而来,却完全不是他的对手,被白夜追着打,若非突然出现的天鬼无瑕,最后结果如何还真说不定。

但如今,白夜不过是金丹二层修为,已经算是进步飞速了,他甚至还有些担心进境太快,导致根基不稳。

而这六藏和尚,当初还与他同在筑基期,如今竟然已经称呼弘法和尚师兄,进阶金身境,相当于元婴境修士,比之白夜是整整快了一个大境界!

白夜若知道,必然惊叹,不愧是从佛天而来的天骄,底蕴非凡。

便如当初的张灵鹤,在逍遥天时便已经是元婴修士,下界到玄辰界,若是没有此前种种变故,能够正常发展的话,恐怕也会很快恢复元婴修为。

且不说这些大千世界仙骄,便是就有魔界入侵的鬼、魔,如无相、七杀、幽夜等人,不也一个个都早入元婴境!

这是这些从大千世界而来的天骄的优势,却是白夜等人这样玄辰界中本土‘应劫者’无法相比的。

而且,佛门之中对于六藏这样从佛天下凡而来的骄子,与其他修行之道又有不同。

在其他修行之道中,有宗门收留、培养大千世界而来的骄子,最后骄子破门而出、毫不留恋的大有人在。

而且,这还算好的了。

更有甚者,鸠占鹊巢、破宗灭门者,也不是没有。

在一些降临而来的大千世界天之骄子眼中,他们是从仙界而来,可谓‘谪仙’,虽然他们基本没有一个修成元神人仙。

而下界小千世界皆是土著,能够在他们降临初期尚弱之时收留、培养他们,当是这些下界土著的荣幸!

不但如此,那些下界土著,更该为他们奉献一切,做他们的工具,为他们奴隶,任他们予取予求。如此方才正常!

所以,有诸多修行之道、宗门、势力,对于这些所谓下界‘谪仙’,往往都是看不上的,更不会收留在门中,一旦发现,驱逐都算轻的,甚至有直接斩杀的。

当初谢晶邀请白夜前往齐云鬼城捉鬼,途中和他聊到宗门之中其它几个修行阴阳生死之道者,便说道其中一人,叫做‘贺钰’的突然失踪,既不回宗门,万宝宗也联系不上他。

当时白夜便与谢晶怀疑这贺钰,也是一个大千世界‘谪仙’,筑基凝魂之后,觉醒上界记忆,知道万宝宗有测试神魂手段,担心暴露、被针对,便直接遁走离开了。

这是一般修行之道宗门、实力,与上界大千世界降临天骄的复杂关系。

而佛门则不同。

佛门说是一脉修行之道,倒不如说是一脉宗教。

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