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第四百四十七章 净土(1 / 2)

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半日法事结束,日上中天,‘辩经’开始。

摩柯寺前法坛升起,各教各派佛门弟子分左右列布,齐诵经文。

‘如是我闻,一时佛在舍利国袛树给孤独园,与大比丘众,千二百五十人俱。尔时世尊,食时著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处,饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。’

‘时长老须菩提,在大众中……善男子,善女子,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是往,如是降伏其心……’

法坛四周,众僧齐声诵念《金刚经》。

在玄辰界,如今佛门以金刚寺为首,而《金刚经》正是金刚寺的根本佛法。

所以,《金刚经》也成了玄辰界佛门各教各派最为通用、常诵的一门佛门经典。

在这佛诞大会之上,便以众僧齐诵《金刚经》作为‘辩经’的开始。

当一本《金刚经》诵完,便有一老僧登台,向众僧一礼,道一声:“南无阿弥陀佛!老僧香积寺法耘,今日所论者为《阿弥陀经》!”

言罢,老僧盘坐法坛之上,一手敲木鱼,一手捻佛珠,口中如吟似唱,诵起《阿弥陀经》来。

白夜在这佛域之中游历也有月余,对于佛门之中禅律净密四个最大流派也有了一些浅显认识。

据他所知,这香积寺便属佛门净宗一脉,是佛域之中仅次于金刚寺的三四家寺庙之一。

佛门净宗一脉,专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门,该法门以信愿念佛为正行,净业三福、五戒十善为辅助资粮。奉《无量寿经》、《观经》、《阿弥陀经》为正依经典。

佛门净宗一脉,可以说是佛门之中传播最广、影响最大的一脉。

其中最大的影响,便是提出口诵‘阿弥陀佛’,往生极乐净土的‘信愿念佛’之道。

白夜游历佛域之中,遇上的和尚,十个中七八个都是口诵‘南无阿弥陀佛’,便都是受此影响。

这些和尚,不一定都是净土一脉,却也都渐渐接受了‘信愿念佛’的法门,常常出口之前先诵佛号。

便是念的不是‘阿弥陀佛’,如那六藏和尚念的‘南无大愿地藏王菩萨’,明显也是受此影响。

显然,净土一脉便是在大千世界佛天之中,也是势力不浅,影响深远。

而对于众多佛门信徒来说,念一声‘阿弥陀佛’,便可往生极乐净土,更是诱惑十足。

因此,佛门信徒之中,不管是深信、还是浅信都是常念‘阿弥陀佛’之名,传播之广、影响之深,更是不可尽数。

此时,法坛之上,法耘和尚诵念《阿弥陀经》已是渐入佳境。

有天花乱坠、地涌金莲诸般异象,渐渐地似有一方佛国净土,在众人面前展开。

极乐净土,以黄金铺地,昼夜六时,雨天曼陀罗华。又有七重栏循、七重罗网、七重行树环绕四周;中有七宝池,金沙铺底,八功德水,充满其中。

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