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第一百五十二章 觉尘其人(1 / 2)

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龙目可以窥透人心,解读这个人的记忆,小雨连线龙目,也扫了一眼凶僧恶如来。

因为时间有限,精力有限,太细节的东西没有猎取到,但其大概生平,已然获悉了。

这凶僧恶如来,只是江湖上对他的蔑称,其原来法名“觉尘”,乃是歧国大日如来寺中的武僧!

适逢乱世,兵祸连连,即使是寺院也不可能做到“独善其身”,真的遇到了贼匪,管你是不是佛门净地,照抢不误!故而在眼下这个年月,类似于少林这种的武僧寺院,要远远的多于纯粹吃斋念经的佛寺。

和那些东拼西凑,新诞生的武僧佛寺不同,这大日如来寺,是有历史传承和文化积淀的,始建于唐初,距今已经有300多年的历史了,崇尚武学,更善斩妖除魔之术。

从名字就能听出来,这个寺院并非是中土佛寺,而是黄教寺庙,故而他的法门和寻常佛家的功法差异较大,泾渭分明。

佛教传入中土之后,其基本理论虽然得到了继承,但也和儒家,道家等进行了相互的渗透,融合,摒除了很多东西,又衍生出了自己独有的特色。

比如儒家的礼义廉耻信等等,都被糅合进了中土佛家之中,让其更本土化,而原汁原味的佛教里,一些“重口味”的东西,则是遭到了摒除和抛弃。毕竟中土人士,是很讲究廉耻的,去其糟粕,取其精华,让其更符合先进文明的道德标准。

中土佛寺里的高僧,讲究“得饶人处且饶人”,扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱照灯就连武器也都是棍子,教训你就得了,但凡有一线余地,不会取你性命。

但是觉尘大师所修的大日如来寺中的法门,却和这有很大的不同,颇具一番“以牙还牙,以眼还眼”的态度,认为扬善和除恶一样重要,杀一恶,比积一善积德还多!

其和少林类似,也有几十门的绝学法门,但并不是每一个人都能学完的,基本都是选上一门为主,一门为辅,终生研究,主修之法门,能达到六七层境界的时候,就已经是顶尖高僧的存在了,可以成为下一任的主持方丈,能修道八九层,乃至大圆满的境界,300年来,只有那么一两人!

他们这所谓绝学,和少林的什么袈裟伏魔功,大力金刚掌完全不同,少林的那一套,是纯粹的武功!说白了专门打人用的。而大日如来寺中的绝学,真正的武学基础都是辅助,主要还是对付脏邪和妖魔鬼怪!

所以,不说内力真元修为如何,单说武功技巧,这觉尘的禅杖功还不如林楚楚的剑法,但若真对付起妖魔鬼怪来,人家前者要强你百倍!

这觉尘大师,可以说是一介“武痴”,也是佛学功法的天才!在不到三十岁的时候,其主修法门“火轮禅杖功”就已经达到了第七层的境界,其天赋在本寺内,近百年来无出其右!

小雨所见,这家伙用铲子头“打炮眼”,炸烂龙舟鲤鱼的作为,还有那分光化影,变出十几个“钉子金身”的技巧,都是火轮禅杖功的内容!

原本他老老实实的在大日如来寺待着,熬资格,主持之位铁定是他的,但是觉尘大师,并不稀罕在庙里当个主持,他要追求至高的大圆满境界,然后巡游天下,杀光所有的妖魔!

这法门绝学修到了第七层,再往上提高,难度是之前的数十倍!所谓的三百年来的那二位高僧,其实也没达到大圆满的境界,一个是修到了第八层,一个是修到了第九层,修到第九层的那个还是寺庙的创始人,来自于吐蕃的一位大师。

但觉尘根本没把他们放在眼里,其心高气傲,觉得“天不生觉尘,万古长如夜!”定要修到大圆满的境界,并且真正的学以致用,而不是猫在寺庙里装孙子,有人上门求助才出寺降妖!

这家伙在藏经阁里苦读钻研,渐渐的误入了邪道,具体他是怎么和修罗道中无量业罗刹勾搭上的,这个小雨没有细看,但是二者达成了“协议”,无量业罗刹帮助他达到火轮禅杖功大圆满的境界,但是从此,他必须改原来的“红莲业火”为修罗道中的“无量业火”作为新的法门,其所烧之妖孽,妖修和精元,都要上缴给无量业罗刹!

这红莲业火,和无量业火,看似只是名称不同,实际上是完全不同属性的两种存在。红莲业火,取自地狱道的红莲地狱,讲的是把这个人冻的皮开肉绽,血肉露出,样子很像是红色的莲花,是以为“红莲”。而业火,又是说烧灼恶灵的惩恶之火!红莲地狱本质上是个很变态的存在,让你在极冷的情况下严重冻伤,渴望高温,却又在火焰中迷失自我,于冰火的交织之间,接受惩罚。

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