第四章 添油燃灯,映照大千（1 / 2）

胎息二字，既是总合，也应当分开看待。

胎是圣胎，乃真神所系。

息是真息，为内外呼吸。

两者之间既神之与气，互为其根。

神属阴，气属阳，神是性，气是命，所以胎息之修行即是调合铅汞，性命双修。

唯有神与气都臻于一定高度，才有可能抱成圣胎。

当今之世，胎息之境的修行法，普遍指向一种法门。

“开九窍法”

或许还有其它法门，但原身既未听过，更不曾见过。

所谓九窍指的是三大丹田：气海，降宫，主窍。

三大命关：夹脊关，尾闾关，玉枕关。

阴阳二门：阴窍，阳窍。

一座神宫：泥丸宫。

作为旧时代武林神话，将旧法走到了尽头，没有谁比裴远更能理解旧法和新法的差距。

天壤云泥之别。

“旧法实质上只是涉及到了三大丹田之一的下丹田气海，而且相对于新法，旧法并没有怎么去挖掘气海一窍本身的潜能，更多将其视为存储功力的囊袋。”

裴远轻轻叹息。

一窍对九窍，而且即使在这一窍上的理解应用，也犹如小学僧和研究僧的区别，这种差距就是低武和修仙。

三册新法典籍皆是残缺不全，并没有完整的开九窍法。

这些法门是裴东来在天变初期搜集到的，毕竟那时虽然一夜之间冒出了不少奇人异士，可短时间内，裴东来依旧称得上顶尖高手。

可惜的是，愈是灵性之物，愈需要精纯的意志才能看到。

吞噬了百余位高手神气，裴东来的本我灵性早就成了个大染缸，所以哪怕有灵宝落到他面前，即使灵宝内蕴玄奥功诀，他非但无法看到，反而会被灵宝灵性所伤。

裴东来能够带在身边的只有些灵性粗浅之物，至于他搜集到的一些具有强大灵性的宝物

天下诸多的深山大泽，奇峰险绝之地都是他藏宝所在。

也不知道那些藏宝地还有多少没被发掘

估计所剩无几了

修为越高，对于灵性的感应也就越强，他藏得再深，也抵不过高手搜天索地的探查。

天变初期，裴东来辗转天下一年有余，直到有一天在一处山林内发现一尊灵性磅礴的独眼石人，没等他上前，林中就飞扑出一只怪猫与他搏杀。