第一百三十六章 尊者与修罗（2 / 2）

这何脑袋子会闪现金芒？

这是佛修第九阶‘无量尊者’的境界体现，体耀金芒，无量万方，晋阶为无量尊者境的特殊征兆便是如此。

鬼域大修罗境与佛修的无量尊者境界齐平，只是双方各在自己的领域之中，真要分个胜负高下。只怕非要较量过才知道吧。

人世间才是修行的主流世界，而适合鬼域诸魂修行的魂法必竟有局限，所以人世间出现第九阶强者，早在弥天意料之中，只怕圣煌顶这位禅师多年前就达至这种超凡境界了吧？下一步金芒内敛，聚舍炼魂，结丹涅槃，因果得证，他就是能成就万古难得一见的‘金舍佛王’至境。但想达到那个高度，还有遥不可及的距离。

随着天道鸿运的降世，诸多隐世不出深藏着实力的强者也要粉墨登场了。

“禅师，发生了什么？黑檀古林呢？”

弥天的目光也在扫荡鼎内世界，那之前还存于鼎底的黑檀古林居然消失的无影无踪了。

元淳一张国字脸。慈眉善目的法王形象，一付度尽世人的佛姿，我不入地狱谁入地狱的慨然，他眸色绀青，身放光明，肤色润泽如温玉，凡此种种。皆为佛相。

佛云三相，妙相、胜相、殊胜相；

妙相即外相，指外貌体形、皮肤毛色、骨格形状；

胜相即内相，指心肝脏腑、奇经海脉、精气血髓；

殊胜相即密相。指男之杵状，女之莲形；

佛度众生，首重三相，具佛相者即有佛缘。具佛缘者修行必成正果，上可继前世之因。今可修现世之身，后可续未来之果，终成宿命之大造化。

弥天深知佛相之说，更从元淳表相看出他异日的成就，这种人礼遇为好，不到万不得已，绝不想变成对立态势。

一人身具一种佛相，异日便有望修成一尊菩萨，而元淳禅师身具数相，只怕是‘九地神佛’的大造化吧？

佛分九等，七地以上的才称为菩萨，九为数之极，九地称神佛，盖古而烁今；

而元淳也不会将修成了大修罗之境的弥天当鬼物看待，能修成这种境界的强者，其本身要具备大智慧大毅力，绝对不是谁能小觑的对象。

“之前你纳入的黑檀鬼棺中怕有些古怪，若是元候后人捣鬼，他必然身怀仙物。”

元淳沉声说道，事实上能在玉鼎洪荒炎火中不露行藏的宝物，绝对是当世一等一的仙物。

“我们倒是小瞧了这个元候后人，此子造化不浅啊。”

“阿弥陀佛，当年太祖帝赐下圣煌神拳给澜州候，亦含深意，只是后世子孙不明其意罢了，本尊也是近日才开愚智，只怕触发天道鸿运者便是此子，他若不先遭遇仙世之重宝，也对不住他的大运道，那澜州候元显山以命换运，以血鉴神明，搅的周天运转，如此人物，当世无二啊！”

“哈哈，禅师既赞元候，为何不向煌帝进言？却任由他逼死如此一个人物？”

“天定的宿命，非人力可挽回，无元候之死，就无元铮的出世，更无天道鸿运的即时开启，那元显山至情至性，虽具绝世之天赋，但却放不下亲情一缕，若肯抛开一切，必然能修成两千年来再无一人达至的‘胎藏武王’，只是他若抛开了一切，他就不是元显山了，他之死，不仅要造就一个旷代强者，还改了一个‘人间俗世’，善哉！”

弥天似听懂了什么，“那，元候后人，我们任由他去？”

“此子天定之命，更受神明庇佑，只怕拿他不易，奈何煌帝有令，本尊也只得依令而行。”

“嘿……你这禅师，言不由衷啊，分明在敷衍应付嘛。”

“此语不可云，罪过啊罪过。”

“哈……真是个有趣的禅师。”

起初异变的震动，在两个人的一番对话中，就不当回事了。

“若得不到那黑檀古林，我们又如何开启太皇尊秘藏之封印。”

“本尊有八字真言相告：守株待兔，省事省力。”

“哈……好个奸猾的禅师，我听你的。”（未完待续）