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1395 仪式第二阶段(1 / 2)

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恶魔召唤,对献祭仪式的规模、步骤、祭品等等有着相当严格的要求。∽↗∽↗,在过去的末日幻境中,耳语者也尝试过恶魔召唤仪式,仅仅按照自己的想象,以及一些神秘学的规矩,最终能够召唤出恶魔,其实是十分罕见的情况。

不仅如此,所有的献祭仪式,都不是一成不变的,具体根据所使用的祭品,献祭的方法、顺序以及各种献祭前的处理,都会产生不同的变化。如果要达成针对性的目标,去进行最完美的献祭仪式,那么,对一切行为的顺序和方法,都有着严格的要求。

这也是献祭仪式要持续很长时间,要做出许多在他人眼中稀奇古怪的,甚至是似乎仿佛根本没必要的举动的原因。

如果是以“人”为祭品,那么,倘若要讲究效果和成功率,那么,所要遵循的步骤,就更加需要一丝不苟——在什么时候,什么地点,怎样的情况下,用何种方法去调制人体,去折磨他人的精神,最终让其按照必须的方法死去等等。

末日真理教对献祭仪式深有研究,在这方面,他们有自己的一套做法,他们严格筛选祭品,营造环境,设定一个特别的时间和地点,不仅仅遵循神秘学中那些恶性的定义,也同时遵循通俗的恶意象征。

这也是在许多时候,他们总会做一些让人无法理解的事情,例如各种充满了不详的数字和图案,对待祭品的残酷行为等等。有时他们会用很长的一段时间去处理祭品,让恶意渗透目标的生活,往往会用药物进行控制和调节,“乐园”是最常用的药物,但并非唯一的药物。控制他们并非单纯为了控制他们的心理,更在于调节他们的精神和**。让祭品在精神和**上,达到献祭所需要的最佳状态。

这些繁琐的,毋宁说有些理想化的步骤,让他们的行动看起来明明就要胜利,却做了“多余”的事情。从而即将导致功败垂成。但是,正因为这些“多余”的事情,所以,哪怕能够杀死末日真理教的信徒,也难以阻止他们的献祭仪式。

这些家伙根本不惧死亡,其行动并非是为了求生、荣誉和利益。指导他们行动和思考的,只有他们所认知的末日真理。

所以,死亡对他们来说,仅仅是一种抵达真理的步骤。倘若无法避免,那也无需犹豫。死亡可以停止他们的行动,却无法消除他们以组织的方式贯彻的意志。

我扶着巨盾,站在三十米外的废墟中,和这些末日真理教的信徒对视。他们的眼神实在太过熟悉,而无法再让我的内心生出太多的波澜。我知道他们接下来会做什么,末日真理教的行动,在确定献祭仪式之后。往往会变得简单。只要我还没有死掉,那么。他们就一定会死去,哪怕我不杀死他们,他们也会杀死自己。

自杀,在各种神秘学中,大都是一种罪大恶极的象征。哪怕是拥有特别调制的活祭品时,这种献祭仪式也通常会添加“让祭品在内心和**的无限痛苦中。为追究解脱而自杀”这么一个恶意的步骤。没有证据证明,这个步骤会否让献祭仪式产生更大的效果,但是,倘若相信这一点,而这么去做。也没有任何证据证明,它是无效的。

末日真理教对普通人的恐怖,最为表面化,最为直接的体现,就在于这种献祭仪式上。至于对末日真理的坚持,以及那些稀奇古怪的力量,普通人在认知到之时就已经死亡,相比起献祭仪式,痛苦和恐怖的成份反而没有那么浓郁。

末日真理教不仅将其他人献祭,也同时存在自我献祭者,两者所需要承受的痛苦和折磨,其实没有决定性的差距,但是,“是否享受这种痛苦,是否对这种痛苦带有期望”正是两者之间最大的区别。

眼前的这些信徒,每一个都是三级魔纹使者,是经验丰富的神秘专家,但他们的意志、观念和思想,和其他神秘专家是完全不一样的。进而,用相同的标准去衡量他们的行为和感受,也是十分不妥当的。

在我的眼中,这些末日真理教的信徒们当然是错误的,野蛮而血腥,黑暗又残酷,根本没有人性,也不符合美好世界的要求。但是,他们看待我这样的人时,也会不屑一顾,认为我们是违背真理的愚者,自命是末日的拯救者,实际上却是内心扭曲的人吧。乃至于,他们眼中的“人类”和“世界”的定义,和我们眼中的“人类”和“世界”的定义,或许都有所不同。

如果面对同样的事物,无法对其做出相同的定义,产生相同的概念,并在相同的定义和概念上延伸自己的想法和行为,那么,最终导致的,是认知上的无法沟通。

和末日真理教的每一次交谈,我都能感受到这种无法沟通,虽然都用了相同的词汇,却仿佛各自说的是不同的东西。所以,在过去的末日幻境中,网络球和末日真理教之间,几乎没有言语上的交流。

战斗在默默无语中开始,又在默默无语中结束。

在我的记忆中,那是何等残酷、压抑又沉默的战场。

我深深吐出一口气,活动着不适的身体,再一次启动魔纹。

——魔方系统启动

——预设模式二

——构架开始

巨大的盾牌开始缩小,达到能够用左手持着举起的规模。然后,右手将长刀缓缓从盾牌中抽出。

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