1617 文蛛2（2 / 2）

中央公国最初制造三仙岛的时候，并没有国外势力的援手，若说这个世界上，有哪个国家是神秘组织最难涉足的地方，那么，中央公国绝对是数一数二的例子。中央公国同样是二战时期的战胜国，更是两次世界大战时期都首屈一指的强国，要说对纳粹没有任何研究，自然是不可能的。既然美利坚和不列颠都能从纳粹撤退的遗产中找到中继器的蛛丝马迹，中央公国也不可能毫无了解——就是在这样的前提下，中央公国没有加入中继器的争夺，原因有很多，大概中继器距离本国太远也是其中之一，但是，在完全放弃了中继器的情况下，自力更生所制造出来的三仙岛，却是在某种意义上，不弱于中继器的武器。

这样的超级武器应该如何控制，毫无疑问是一个极为严肃的问题。而最终的结论，正是对高川发出召唤的结果——过程是如何复杂，高川无从知晓，但是，他得到的消息很明确，经过联合国和NOG的交涉，在网络球的建议下，“由超级英雄高川接管三仙岛”的决议被通过了，这是由中央公国认可，并得到联合国和NOG支持的决定，这样的意义，可谓是“众望所归”。

高川的身份很特殊，特殊到了，只有他负责使用三仙岛，才能让各方保持意愿上的平衡。

高川对三仙岛计划所知不多，不过，桃乐丝私下里曾经向他透露过，三仙岛其实也是她和系色中枢在不断纠正的剧本中隐藏起来的后门——三仙岛并不是简单的三个武装改造海岛基地，而是一个巨大联动装置的核心部分，最终的面目，并非是传说中的“浮空岛”，而是借用了中央公国神秘学中，一种象征最初与终极的神秘，其名为：元始天尊。

不是曾经在对抗爱德华神父的六六六变相中，利用KY3000制造出的临时产物“原始天尊”，而是“元始天尊”，尽管读音相似，意义上也有部分关联，但在中央公国的神秘学中，这两个名字所延伸出的意义各有侧重。

“原始天尊”是在中央公国源远流长的神秘文化中，被人们虚构出来，承载人们“至高至强，超脱世间一切苦难”之希望的神明。

“元始天尊”却是一种哲学意义上的概念，是因果哲学中无和有的联系，是万事万物的原初和终结的统一性，是世界本质的描绘，而并非是一个人性意义上的象征。

两者所暗示的力量强弱，在每一个熟悉中央公国文化的人眼中，都是元始天尊高于原始天尊一筹，其高下本就代表了中央公国自古传承，并在如今仍旧具备旺盛生命力的天人哲学观，亦或者说，后者是前者的表面化且人性化的认知。

将三仙岛的真面目命名为“元始天尊”，由此可知中央公国对其力量的信心，以及高川入驻后，将要承受的压力——并非是政治上的压力，而是自身能力上的压力。

即便如此，高川也没有藉口去拒绝。

“再没有比如今的义体更适合接驳三仙岛的身体了。”近江曾经在高川接受义体调制期间，如此说过，虽然无论近江和桃乐丝都没有明确指出多次调制的具体目标，但是，联想到如今的情况，就不由得让高川认为，是为了可以更好地和三仙岛进行接驳，以期最终完成“元始天尊”。

此时此刻，高川感受到的义体和文蛛的深入结合，让他觉得，就好似在抵达澳大利亚后，所要进行的三仙岛连接的预演——甚至于，不仅仅是义体，就连文蛛也可能会是“元始天尊”的部分组件。

义体、脑硬体和文蛛的磨合所产生的种种状态起伏，都被罗列在视网膜屏幕中，但即便是波动最大的时候，文蛛所产生的失误，也仍旧没有让纳粹士兵找到反击的机会。文蛛是如此强大，全方面超越了纳粹士兵的个体，如果它们在第一时间就以集团的方式整合力量，直接破除蛛网的约束，或许可以制造出更大的威胁，但是，无论什么原因，导致它们没能在前几秒完成整合，抢占先手，那么，之后也不会再有轻易可以做到的机会。

每一秒都有纳粹的士兵在死去，更多秒后，哪怕它们仍旧可以整合起来，其整体力量也仍旧要弱于它们满员的时候，甚至于在高川的视网膜屏幕中，被评估为“不会再对文蛛产生威胁”。即便如此，高川也仍旧十分谨慎而高效地杀戮着，竭尽全力去寻找可能导致异常的苗头——他并没有忘记，脱胎自末日真理教的纳粹，也很可能对献祭仪式有一手。所有死去的纳粹士兵，或许到头来，仍旧会成为更强反击的关键。

观察死者的身体，观察血液在海水中散开的痕迹，观察波涛的韵律，观察纳粹士兵的位置变化，所有观察到的情况都会在第一时间转化为数据，经由脑硬体处理，反馈回视网膜屏幕上。

死亡并不是结束——这句话对于末日真理教延伸出来的任何神秘都是有效的。(未完待续。)