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第两百一十六章 (万字章(1 / 2)

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三才自然不会真骑上去,他只不过是吓唬下寒白。不过,这种吓唬对于无恶不作的马贼小邪蹄似乎很管用。

还是应了那句话,出来混总是要换的,邪蹄也是走多了夜路终于碰上了鬼,算是恶人自有恶人磨。这小蹄子见到男人的血就想吸,尤其是像三才这种年轻帅气的男人的血,她今天对三才也很动心,想要先玩几天,然后收做手下小弟。不过,她遇到三才,咬到硬茬子,崩了牙好得往肚子里吞,女王的梦想到头了,女仆的命运才刚刚开始。幸好,三才不是那种浪荡人才,要换了星邪,这会儿哪里会安心骑雷霆战车,早去骑小白羊了。

这次罪恶沙漠之行,收获最大的,当然是得到了坐骑,三才也终于成为真正的骑士。然后寒白的十个小弟,经过三才的挑选,去除了五个,剩下五只比较强壮的牲口,也被他一并带回天理城。

这么纯真和放浪于一体的坐骑,三才还真有些不舍得骑。平时对外人冷酷惯了,但男人的基本爱美之心总是有的。三才所想的,还是慢慢和这小蹄子交流交流感情,尽早达到人骑合一的地步。

三才已经完成了任务,车载斗量,战果丰硕。而另一边天理城的营地中,将夜还在规规矩矩做他的学生,安安心心的听讲。

“老头,我们是不是该讲下面一组战计了?”将夜懒懒的躺在摇椅上,兴奋劲还保持着。

八又卦也颇有兴致,眼前有个聪明的学生,他讲起战计来,那小子也可以举一反三,不需要他太过解释。所以,以其说两人在一教一学,还不如说两人是在闲聊唠嗑。

八又卦说道:“下面讲得就是并战计,这一计是正计,所讲述的内容也主要是针对我军内部矛盾。以正治国,以奇用兵。很多时候,正是要比奇重要,因为以正守,以奇胜,先要自身没有破绽,才能够立于不败。我最不愿意看到的状况是前方兵强马壮,但是后方腐朽不堪,最后将我们击败的不是敌人,而是我们自己人。所以正计,多涉及掌权,控兵,夺势的权术。”

将夜揶揄道:“这么说,这一套战计就是讲怎么和自己人斗?”

八又卦摇了摇头:“也不见得是和自己人斗,主要是让自身不露破绽,没有缝隙为敌所乘,没有火可以被对方点,指挥者没有性格上的缺陷给对方造成机会。一切就好像道德经所说的:知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。如果奇战计和变战计是考验指挥者知人,胜人的本领,那么正战计就考验我们自知,自胜的能力。自己人肯定是要团结大部分,打击捣乱的小人,保持自身强大的作战力和对敌的攻势。”

将夜:“那怎么保持内部强大的战斗力,而不让小人捣乱呢?”

八又卦说道:“这说来就长了,军队是国家的爪牙,但不是国家的全部。在对外的战争中,决定战争胜负的,王者能够做的其实也是有限。因为战场上对拼的,不只是前方军队的战斗力,还有后勤,补给,军饷等等,说白了,就是两个系统的考验。这个系统中,以政治为主体,以军事为手段,军事只不过是政治的延伸罢了。凡是成功的王者,必然懂得政治对军事的重要影响,所以要成为一个成功军事家,必要的政治觉悟是要有的。军事是铁与学的艺术,政治却是人与人的艺术。人们为了各自的利益,结成各种团体,然后依附在国家这颗大树上。但是,他们不是藤蔓,而是树干本身,如果他们之间的凝聚力足够的话,那么国家这颗大树会越长越高,如果他们相互攻讦排斥,那么国家也会面临分崩离析的命运。任何国家都有内部矛盾和外部矛盾,要一个国家完全没有内斗是不可能的。军队是国家设立的专门用来解决国家外部矛盾的存在,指挥者却不能无视内部矛盾对军队的影响。国家的内部矛盾,往往可以上升到军队的战略破绽。比如,因为领袖的不信任,军队阵前换将;因为后勤**亏空,军队本来占据大好优势,却不得不撤退,这样的例子太多了。所以为将者,必知法以治军,必知仁义以察人心,必知道以察天机。”

将夜:“这么说,作为王者,不仅要知兵,还要知法,知仁义,体悟道理?那干脆去做官掌权得了。”

“那是当然,谁说政治不是战场?政治和战争,各有各的玩法,各有各的规矩,但终归都只是游戏而已,人生无聊玩一玩,还是有点乐趣的。与天斗其乐无穷,与地斗其乐无穷,与人斗,其乐无穷。”八又卦感叹道:“王者要知兵,才能在战场上进退自如,要知法才能让军队拥有令行禁止的绝对秩序,要知仁义才能够抓住将士的人心,要知道才能够在大局上不为内部矛盾所拖累。”

“这么说,赏罚,仁义,道理都是正计的范畴咯?”将夜问道。

“要在战场上立于不败之地,正.法,正人心,正大义是必不可少的,这三者正,军队就能够被打造得如同铁桶一般,将士用命,三军齐心。”八又卦如是说。

“正大义?大义怎么正?”将夜很疑惑,他第一次听说行军打仗和大义可以扯上关系。

“小夜,回答这个问题之前,我先问你,对于一个国家来说,什么事最重要的?”

将夜:“军队?政治?经济?”

八又卦摇了摇头,说道:“最重要的是文明的传承,国人与国人之间如果没有文明大义这股凝聚力存在,那么即使军队再强,那也会陷入内战,政治再严厉,也会陷入分裂,经济再强大,也只是一盘散沙。自古而来,神龟大陆之上出现了无数的国家,但是到现在只有四个帝国并存于世,很多辉煌的国度都沦为历史的尘埃,这是为什么呢?因为他们没有形成可以传承万世的文明和大义,没有像天朝的儒的文明,雷锤兵的文明,风翔道的文明,地元魔的文明这样可以传之万世的大义存在。天朝在历史上多少次被异族入侵,几尽亡国,可是在儒的大义号召下,多少英雄男儿赴汤蹈火,再所不惜,将异族彻底赶跑,有儒这个大义的存在,才让天朝人族传承了几万年。”

说道这时,八又卦又有点痛心的说道:“不过,儒的文明流传到现在,已经过了文质并重,文质彬彬的年代了。天朝的儒已经过于文弱,真正野性的质已经流失将尽,所以他们表面斯文,擅长内斗,但是对外却软弱无力,生怕因为外在的因素而影响内在的平衡。和为贵,和为贵,已经演变成同流合污为贵了。哎......”

看到八又卦痛心的样子,仿佛他一直守护的心爱的东西正在慢慢消失,而自己无能为力,将夜却不知道该怎么去安慰他。

八又卦恪咳嗽了一声,尴尬的说道:“啊哈,刚刚扯远了,我们继续讲并战计,并战计第一计是偷梁换柱之计,这一计对应的卦象是既济卦,下卦为火,上卦为水,上下卦的关系暂时为友军,我刚友柔,这时就要以或协助,或交流的方式频繁调动友军,在不知不觉中渗透控制友军的中枢要害,一旦情况有变,就能够利用友军的要害直接掌控友军。”

将夜:“友军的要害?”

“要害之处可能是友军中最有战力的部队,或者在政治上表现为最有影响的关系。这种东西要实事求是的判断。”八又卦解释道:“偷梁换柱,指用偷换的办法,暗中改换事物的本质和内容。以达蒙混欺骗的目的。“偷天换日”、“偷龙换凤”、“调包计”,都是同样的意思。此计归于第五套“并战计”中,本意是乘友军作战不利,借机兼并他的主力为己方所用。此计中包含尔虞我诈、乘机控制别人的权术,所以也往往用于政治谋略和外交谋略。”

“哦,我知道了,应该又是一些阴招。”将夜嘀咕着。

“阴招你不喜欢用也可以不用,只不过要防止别人对你用阴招,防人之心不可无。”八又卦教育道:“阴谋这种东西,如果你有眼光去看破,那这东西就毫无意义,如果你看不破,那这东西就可以要你的命。云无心教你对弈的法门,就需要你有这种眼光,所谓秋风未动蝉先觉,暗送无常死不知,预知则为神,这种东西你慢慢领悟吧。要立于不败之地,一定要研究透人心,将人心看透彻了,才能看清局势,了然于胸,防范于未然。”

将夜懒懒的说道:“别人要算计我,我看破他,然后懒得上当,这也算懒人之道吧。”

八又卦撇了撇嘴,说道:“为什么懒得上当,你大可以将计就计,坑敌人一把。”

“太累,不想动,让敌人阴谋落空就好了,我们金身不败,敌人自然就不会来撞墙了。”将夜道。

“随你吧,反正不能上当是前提,你小子应该在侦查方面多下工夫,要识破敌人的阴谋,需要从情报方面下手。所谓知己知彼,百战百胜。”八又卦提醒,然后继续说道,“下一计,是第二十六计,名为指桑骂槐,对应的卦象是师卦,下卦是水卦,上卦是地卦,合起来就是水流下地,顺势而行,这正如军旅之象,所以卦名为师。水为阳,为险,地为阴为顺,我方我以行险之法震慑住友军,才能够让军队为我所用。统率不服从自己的部队去打仗,如果你调动不了他们,这时你想用金钱去利诱他们,反而会引起他们的怀疑。正确的方法是:你可以故意制造些错误,然后责备别人的过失,借此暗中警告那些不服自己指挥的人。这种警戒,是从反面去诱导他们:迄就是用强硬而险诈的方法去迫使士兵服从。或者说,这就是调遣部将的方法。

对待部下将士,必须恩威并重,刚柔相济。军纪不严,乌合之众,哪能取胜?

如果只是一味地严厉,甚至近于残酷,也难做到让将士们心服。所以关心将士,体贴将士,使将士们心中感激敬佩,这才算得上是称职的指挥官。古人对此早有名训:“约束不明,申令不熟,将之罪也。”这就是强调治军要严。“视卒如爱子,故可与之俱死。”这就是强调要关心将士,使他们愿意与将帅一同战死。

指桑骂槐,此计的比喻意义应从两方面广为理解。一是要运用各种政治和外交谋略,“指桑”而“骂槐”,施加压力配合军事行动。对于弱小的对手,可以用警告和利诱的方法,不战而胜。对于比较强大的对手也可以旁敲侧击威慑他。”

将夜:“说得这么复杂,这不是杀鸡给猴看么?这个道理我懂,打群架的时候就要开始下手狠,干掉一个,震慑住宵小之辈,下面就会容易很多。”

“这,是谁告诉你的?”八又卦笑着说道,“杀鸡给猴看,倒是形容的很生动。”

“这个是个佣兵都懂的,不要告诉我你不懂!”将夜说道。

“懂,我当然懂。”八又卦撇了撇嘴,说道,“这个卦象,我军为阳,敌人为阴,一阳统帅五阴,要是没点手段的话,军队肯定是走不动路的。”

将夜趴在椅子上,懒懒的说道:“你讲得这两计,不论是偷梁换柱,还是指桑骂槐,我方都是出于主动有利的位置,所以才会比较轻松,如果在内部我们出于不利状况,那怎么样?我对这个比较感兴趣。”

“你小子,喜欢做有难度的事情?不过这种有难度的事情可是很费力的,这一套计谋中第三计就是讲这种情况,计的名字叫做假痴不癫,对应的卦象是屯卦,下卦为雷,上卦为水,此卦象为雷雨并作,环境险恶,为事困难。所以我方为雷要隐忍韬晦,静不露机。宁可假装着无知而不行动,不可以假装假知而去轻举妄动。

在军事上,有时为了以退求进,必得假痴不癫,老成持重,以达后发制人。这就如同云势压住雷动,且不露机巧一样,最后一爆发攻击,便出奇不意而获胜。虽然自己具有相当强大的实力,但故意不露锋芒,显得软弱可欺,用以麻痹敌人,骄纵敌人,然后伺机给敌人以措手不及的打击。

用于政治谋略,就是韬晦之术,在形势不利于自己的时候,表面上装疯卖傻,给人以碌碌无为的印象,隐藏自己的才能,掩盖内心的政治抱负,以免引起政敌的警觉,专一等待时机,实现自己的抱负。”

“好吧,又是阴人的招数,不过貌似需要表演天分。”将夜说出自己的心声。

“这个,不仅要学会自己演,还要能够看得出别人在演。”八又卦说道,“这个,又涉及到眼光问题,年轻人,要谦虚,多学着点。”

将夜懒懒的点头,说道:“阴险的老家伙,能讲一个比较不阴险的计谋么?”

八又卦笑道:“阴险为什么不好?”

“费脑子,阴人和防止被人阴都是这样!”将夜懒懒的说道。

“你真是只懒猪,不阴人又不想被阴,自杀算了,反正死猪不怕开水烫。”八又卦道,“你要不阴的计谋,我这有,这一计叫做上屋抽梯,对应的卦象是噬嗑卦,意思是咀嚼。这个时候真刀真枪拼上了,不是敌死,就是我亡,这回满意了吧?”

将夜:“我方对应的卦象是什么,敌人对应的卦象又是什么?”

“噬嗑卦,下卦是雷,上卦是火。雷静不露机,但一动必然是生死决杀。不过,敌人也不赖,敌人军势是火,正面也很凶猛。这个时候就看谁吃得下谁了。”八又卦解释道。

将夜:“什么是生死决战?敌人打不过可以跑啊,我方打不过也可以跑!”

“这就是上屋抽梯的用途了,这一计包含两种意味,前者是上屋,屋是之我方扎好口袋阵,布下埋伏圈,然后引诱敌人进入伏击圈。后者是抽梯,意思是我方也进入房间中,然后自己把自己的退路也断掉,这样一个屋子只有两个人,大家都没有出路,只好决一死战了。”八又卦道。

将夜:“老大,不会吧,引诱敌人进入我方埋伏,那不是关门抓贼么?有必要把自己的退路也绝了么?”

“形势是不一样的,少年,关门抓贼的时候,我方军势远远强过敌人,下卦是地,上卦上山,自然形容包围之势。而这一计不一样,我军和敌人差不多,甚至比敌人还要弱一点。却要采用这么决绝的方式战胜敌人,所以只好把自己的退路也断了,激励战士的士气,展开生死搏杀。”

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