第二百六十一章 轮回之峰（2 / 2）

恶恶厌坏之礼，恶恶厌坏是讨厌邪恶厌恶混乱的意思，因为讨厌邪恶和混乱，所以人们制定了礼仪。这些都是儒门的玩意，懒人将夜是不懂的。

克欲复明之法，意思是用法律的手段让人们克制**，恢复人权平等，和狼群城法家的宗旨是一致的。

毁成击惰之兵，指出了兵家存在的意义在于：当政府及其臃肿，惰性十足，改良已经毫无意义的的时候，用暴力来摧毁这样无意义的统治。

覆灭重生之魔,将夜不是很懂，不过从他少年事情闯荡炼狱的经验来看，以杀止杀，以戈止戈，覆灭然后重生正是墨家擅用的手段。

至于最后一道大寂灭之佛，将夜表示神马都不懂，在魔之下的混乱，那简直像是地狱了。

佛的文明在神龟大陆并没有多少流传，不过，孩子，你以后会懂的。大寂灭之后是大涅槃，大涅槃重新流转到大欢喜的“一”，完成轮回，不知各位看官是否看得懂？

这对应地之十道的十层山峰，让将夜想起了懒人心经致用篇的第三十七章：上德不德，是以有德......按照这章的逻辑，一为混沌之中的峰顶，然后衍生出道，道流变出得，按照世界的混乱程度，继续流变出德，仁，义等等。将夜不由得心中感叹：这轮回之峰的凝练法门难怪会出现在懒人心经的这一篇，这需要综合领会这一篇的所有章节才行。

一边凝练一边感悟的将夜，现在已经有些疲倦了，结果火种小球今天似乎吃了兴奋剂，又是一阵轻吟，提示将夜又能够看到新的一章懒人心经。

将夜：这xx的，阴力和阳力都提升到7000了，现在又飙升了600，怎么不用修行，只要感悟就行？

将夜这厮是妥妥的生在福中不知福，他在接触懒人心经不久后就傻大胆的从“吾所以有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患”中领悟舍身之法，凭借遗传的强大魔皇血脉，生生的将自己直接推到可以破碎虚空，立地飞升的地步。火种小球没有办法，使用时空倒流，勉强把将夜的修为压制回去。但是这个因果已经产生，事实已经铸成，所以将夜只要领悟到了，实力就能够在火种小球的控制下达到相应的境界。

想不明白，将夜自然懒得想，他感觉自己免费多读了一章，心里甜蜜蜜的。

懒人心经第四十一章：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

意思是：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。

懒人心经的解释是：此一非彼一，三十九章之一为混沌之奇点，此一为无极。其余对照轮回法器，本尊懒得解释。

前面的解释，将夜不怎么在意，但是后面一句话“参照轮回法器，本尊懒得解释”，则震惊了将夜小小的心灵。编写懒人心经的家伙自称本尊，但是传道授业这么重要的事情，他就懒得解释四个字一推而过，怎一个霸气了得。

其实，一生二，二生三，三生万物的道理，八又卦给他讲过：道生无极，无极生两仪，两仪相交生三才，三才相配生八卦，八卦相叠生万物，如此而已。

在将夜心中，这三生万物之道还比不上“懒得解释”四个字受用，这才是**裸的懒人本色，看到这四个字时，他只感觉霸气如同一股电流一般穿透他的身体，烙印他的灵魂，让他感觉自己被霸气附体。

笔者不由想起禅宗说法中，佛祖拈花一指，笑而不语的典故，这“懒得解释”四个字，直接让将夜被霸气附体，大概也有别外心传的味道。