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第三百八十九章 礼的妙用(1 / 2)

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想到这些,将夜心里不由得暗自兴奋,同时更加认同这《礼记》是一本好书。

运用礼记的原理,他可以让自己构建的商业系统内部矛盾更小,保持和谐的竞争。

而以此反观礼记,他又现,那礼记中的很多内容都已经不符合现在时代。

比如说仅仅靠聪明人自省,并采用道德约束的办法,已经很难再让聪明人实行恕道。

而如果靠制定法律去约束这些智者,能够约束一时,以后势必会有不断的法律漏洞产生。

智者的特xing就像水一样,而法律的特xing像是堤坝。

堤坝的目的是想让智者规规矩矩的呆在原地,但是智者的天xing却是ziyou的,靠压制智者ziyou的天xing,并然招致聪明人的反抗,在反抗下,堤坝会出现各种漏洞,所以堤坝需要不停修补,并且加固。

等到堤坝无法修补和加固的时候,堤坝会进行放水,这就会在下游产生洪水,而堤坝如果无法加固,并且被冲毁的话,那就会造成大灾难。

将夜领悟到,道德和法律对智者的约束,必然是需要的,但是只能算是次要手段。

主要的手段还是要利用智者的聪明才智和ziyou的心志,通过制定制度以疏导的方式,让他们自己能够获益的同时,也让其他不聪明的人获益。

如果智者像是水,那么这样做就是以疏导的方式进行治水,让水流过干涸的土地,这样既符合他们ziyou的天xing,又让土地收益。

而将夜又不可遏制的想到了改变自己生活的那根水管。将夜给智者制定的制度,就相当于是那根水管,智者趋利和ziyou的天xing,就像无处不在的重力一样,引导着他们不断的向下流动。

将夜能够让水符合自己的天xing,同时从中为自己获益。

而将不同的制度组合在一起,构成一个系统,那么水将不会聚成洪水,反而会成为供应万顷良田的生命之水。智者不会成为系统的负担,反而会成为系统最大的动力。

将夜构建的这个系统,目的也就达到了,不仅能够让不聪明的人以智者为老师,通过学习让自己有能力从系统中获得足够的生活来源,同时,也能够让聪明人乐于从事于教育事业,这种教育事业不仅非常善意,而且这种善意能够给聪明人带来好处。

如果聪明人活得很ziyou,同时又能够在生活中获得大家的认可和尊敬,那么这样的人不可能会铤而走险,去做一些破坏系统的事情。

引申到现实中,就是所谓的犯上作乱,弑君杀父。

不过,怎么的制度才能够像水管一样,自然天成,没有漏洞,不会漏水呢?这个问题很重要,不健全的制度,通过修补往往很困难,需要最开始建立的时候,就遵从正确的原则。

将夜从礼记中得到足够的启,礼记虽然不可能完全正确的知道现在的社会,但是制定礼的原则却足够将夜借鉴。

古圣人在制定礼的时候,运用的是中的原则。将人大致分为上中下三等,然后对不同的人采取取长补短的制度。鼓励下人学习,鼓励上人宽恕,同时鼓励中人行忠恕之道。

这中的原则,倒是让将夜想起了自己修建水管的经历,水管修建起来,能够不漏水,靠的就是一个原则对中,只要对中,竹管和竹管之间,很容易吻合。

因而,将夜在制定佣兵商业模式的时候,也要参考这个中的原则。不能够偏袒,也不能够纵容,尽量让普通人,聪明人和有能力的人都能够从中获益,而孤独城也能够获益,这样就皆大欢喜。

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