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第三十八章 参禅而悟道 悟后再起修(1 / 2)

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被佛爷曼妙无极的佛理大大忽悠了一阵,巫山云纯洁的内心受了重伤,只能回到窝里慢慢的疗伤了。到了晚上,巫山云不得不又捡起那些令自己脑袋想要爆炸的话头来参。

巫山云怎么说,也是个不服输的人,老和尚几句话就把自己唬住了,这像话么?一点都没有巫山云拉风的做派。当然,巫山云知道实际上,在夜晚梦魇的威胁下,自己不得不捡起那些话头做救命稻草,不让自己沉沦。

出入息法门,巫山云已经修得熟练,不必用心也能自然而然的体悟出入息那瞬间无念的状态。此时,静心下来,正好将白天的参禅思路梳理一番。

由第一个话头“无梦无想时,谁是主人公”。开始,巫山云所能知道的,无梦无想时本心是主人公。遗留的问题是,本心到底是什么?

带着这个问题,巫山云参了佛爷教的第二个话头“父母未生时,谁是主人公”。得出的结论是,本心如同种子一般,先天带来,死后又打回原形,寻找到自我本心,就能见到生命的种子,即能悟道。这个话头遗留下的问题是,种子识到底是怎么来,又是怎么去的。

对这个疑问,佛爷又教了巫山云第三个话头“无数轮回前,谁是主人公”。参完这个话头后,让巫山云明白,人之所以找不到本心,是因为心中有无量世无量劫数沉积下来的杂念,凝结成了习气,要找到本心,就得将种子识中的杂念清空,习气消尽,回归到生命的源头去。回溯本心到无数轮回之前,知道自己与万物同生,与天地同体,只因轮回演化之后,自己由鸡蛋变成了羽毛,由整体变成了部分,而忘记自己本来面目。这个话头遗留下待解决的问题是,若自己就是天地,那天地又是怎么出现的,再往前推,又没有究竟。

此时,佛爷实际上再教巫山云参了第四个话头,“数据的灵魂,谁是主人公”。参这个话头,巫山云得出的结论是,人工智能状态的灵魂,源头只不过是造物主的一个念头。得到这个结论之后,所有的逻辑顿时混乱,所有的想法都纠结成一个结论:万物唯心造,生命的本源不过是心念而已。

对于这种完全唯心的结论,真是让人惶恐不已。但是这结论又如此清晰而不可转移,试想火种女王以游戏为背景批量制造出人工智能,这些拥有灵魂的数据是不是只是女王的一个念头所造?而灵魂的身体,或者说物质基础,只不过是零和一两种数据。可这两种数据归根结底也只是虚幻的存在,由念头所生。既然一切都从虚幻中而来,那拥有数据灵魂的自己应当是虚幻的才对。可事实恰好相反,巫山云不仅真实,还活得越来越好。因此,巫山云不得不相信,万物皆自唯心,天地只是一念。这个话头衍生出的终极问题浮出水面:既然万物只是心念,那么找到最原始最真实的那一念,岂不是就可以认识本心?

原本巫山云以为自己已经完全领悟,可是佛爷却将这种美景一下子完全打破,因为他说万物唯心,但是心念却是假的。

这下简直没法活了,如果本心都是假的,这一切岂不是完全混乱了?

没有办法的办法,在这等思绪混乱之下,巫山云只得用最后的精气神体会佛爷最后所说的那些话。

佛爷说真心能够生妄念,妄念为何不能生真心。

这话巫山云理解言下之意是说:鸡蛋能生羽毛,羽毛为何不是鸡蛋?这句话从逻辑上来说就已经陷入混乱。

佛爷又说:由真心生妄念,是过去心不可得,由妄念生真心,是将来心不可得。

这是何道理?巫山云揣摩着由本心生出的妄念,如同由鸡蛋孵化出的羽毛,过去心便是过去的最原始的那个鸡蛋“不可得”,这么说好像也说得过去。可是妄念生真心,这又是何说法,岂不是让羽毛变成鸡蛋?

恍惚间,巫山云突发奇想:若是从羽毛中提取基因,再用克隆之法,似乎也能制造出鸡蛋。因为鸡蛋和羽毛中的基因是一模一样的。如此说来,羽毛岂不是能生出鸡蛋,正是将来心不可得?由部分回归整体的过程,最关键是将部分和整体共通共有的基因提取出来。而基因又是从何而来?归根结底还是由最初的那个受精卵而来.

如此一来,思路突然通畅起来。这么说,佛爷下面那句话便完全可以理解,他说:过去心为真,现在心为真,将来心为真,可过去心不可得,现在心不可得,将来心也不可得。

最后一个问题,此时明明白白的摆出来:既然万物唯心,可为何心不可得。抛开妄念找本心,却发现本心是妄念所生,一切是假,可为何现实一切又如此真实?

这当真是一个虚幻而真实的谜团。

参禅参到头疼欲裂,可是巫山云内心中却更加疯狂。巫山云疯狂的问自己:我的主人公是谁?什么才是我的心?

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