第105章 弱水之拳（2 / 2）

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”。鬼书继续念道，这段话出自老子的《道德经》。

在默念道德经这段“上善若水”的时候，鬼书也想到了其中的一个典故。

想当初，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。

重压之下，剧痛之间，鬼书有些茅塞顿开之感。上善若水，因其无有，故能入于无间，而且，水又几於道，无所不在，趋高避下。

鬼书开始领悟八卦拳之“弱水拳”。无所不在，无所不包，顺势而为，上善若水。鬼书仔细的领悟，揣摩。看起来最为温和的水，有时候，却又是那么的可怕，鬼书深处其间，最能明白。不过，此间之水，鬼书领略最多乃是无所不在，及其水的重势。

重山之拳，重在力量威猛，弱水之拳，虽然取名弱水，其实一点也不弱，力量极为雄厚，不过，这弱水拳给人的感觉就是仿佛从四面八方而来，无从闪避。

弱水拳的领悟，鬼书终是差了一线，因为，剧烈的痛楚让鬼书从顿悟状态清醒过来。

“真是可惜了……”。对于领悟了一半的弱水拳，虽然有些不满意，却比『摸』不到头绪好多了，至少鬼书有把握在不长得时间内，领悟之。

痛苦还在继续，折磨依旧，鬼书继续坚持。

鬼书的算盘很好大，如果此时放弃，前面的痛苦就白受了，吃了这么多苦，你总要给点好处吧，一点好处都收不到，那才真正亏大了。[]九幽冥道105

很久很久之后，终于，甬道结束了，鬼书精神一松，就想就此睡去，奈何明白无论如何也不行，不抓紧时间恢复受损的精神力，定会落下不少后遗症。

打坐休息后醒来，鬼书惊喜的发现，自己的精神力得到不少增长不说，炼气化神也迈入了中期修为。

龙飞来到鬼书面前，说道：“你这小鬼，很有潜力，你师从何门……”。

鬼书暗叹，这蜀山的几个长老还真的厉害，自己拼死从甬道出来，而他们，则早已经在此等候了，过关还真是轻松。

其实，鬼书却是想错了，蜀山的几个人，过这甬道一点也不轻松，这神奇的甬道，施加给人的压力和精神痛苦，是实力越高，给的压力越大，精神折磨越剧。他们之所以能比鬼书早出来，而是因为他们都是蜀山天才级人物，而且在蜀山，也专门有这方面的秘境可以修炼。可以说，无论是幻境、战斗傀儡、炼体，他们都不陌生。而鬼书，却是真真正正第一次接触。他，当引以为豪了，可惜，鬼书是不会知道的。