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第四章 神灵狐仙(1 / 2)

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本来,高建国是准备把土地庙拆了的,结果遭到了长辈们的强烈反对,反对者中还包括高建国的奶奶。

高建国之所以要把土地庙拆掉,是有原因的。

第一,土地庙在村口呆了不计其数年,土地爷隔三差四地享受乡亲们的供奉,但从来没有给乡亲们任何恩惠——大家都知道,土地爷连自己的肚子都混不饱,拿什么来恩泽村中的百姓呢?在高建国的记忆中,无论乡亲怎么在土地爷面前烧香磕头,虔诚祷告,都无济于事,孩子该夭折的都夭折了,该生病的还得生病,乡亲们祖祖辈辈祈祷了多少年,高刘村仍然是一个穷村子。

第二,土地庙硬生生都堵在村口,占地面积有两三亩,不管是乡亲们进出村子,还是那家的亲戚进出村,一打眼看到的就是一个破败不堪,檐脊坍塌的土地庙,它几乎成了高刘村贫穷落后的标志。在高建国看来,土地庙非但没有给高刘村带来任何福祉,相反,它却是高刘村贫穷落后的祸根。

在高建国的印象中,只要家里面有谁不舒服了,比如说小孩子半夜哭闹不止,大人心口疼,奶奶和母亲就拎着吃的东西到土地庙去磕头烧香,而这些供奉神灵的吃食,孩子们连边都沾不上,在奶奶和母亲的心目中,那些从未谋面的,根本就不存在的土地爷、神灵和狐仙比孩子们的地位要高许多。即使家里面揭不开锅了,奶奶和母亲都要想办法弄几样好吃的让它们享用。小村魅影三4

在搬迁土地庙的过程中,生了一件事情,所谓“报应之说”,跟这件事有直接的关系。在拆土地庙的过程中,高建国手中的铁锹,无意中铲到了一个类似于狐狸的动物,说到这里,大家应该知道是怎么一回事情了,在当地的老百姓中,这种动物就是人们心目中的狐仙,狐仙就是神灵。在我国一些农村地区,很多人都有狐仙情结,在蒲松龄的笔下,也有关于狐仙的故事,可以这么说,狐仙已经成了当地文化的一个分支,乡亲在茶余饭后,大部分的话题都是狐仙。

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