第344章 徐福（2 / 2）

“哟，真看不出来，你小子不是号称没有上过大学么，怎么说起话来还引经据典的？而且还对日本史这么有研究？怎么？觉得在国内没有文凭不太好混，怕日后活不下去了，所以打算着想要去日本发展吗？说起来就以你小子的这个上佳的皮相，只要你再愿意自甘堕落一点，我觉得你去日本重点发展牛郎业绝对是大有可为啊！”见王程一副如数家珍的模样对日本史信手拈来，张扬心里颇感不爽地张口调侃道。

被张扬恶毒语言攻击了的王程却懒得搭茬，只是居高临下地轻飘飘望了张扬一眼，又淡定地继续对张扬解释道：“虽然我不知道你是从什么时候开始变得这么热血愤青了，但你也用不着把你那一腔热血都恨屋及乌地倒在我身上啊！不过有一点你倒是没有说错，如果在国内上穷碧落下黄泉地帮小白寻找不死仙草一直都寻找不到的话，我还真打算着想要找个时间去日本那边赌赌运气。为了能够确认徐福离开神州大陆之后的去向，我可是狠狠地下过一番功夫的——根据《神武纪》中的记载来看，神武天皇并非是土生土长的日本本地人，而是乘坐‘天盘船’自‘高天原飞降’而来的神人，所谓的‘天盘船’想来应该就是渡海用的楼船了，而‘高天原’应该指的是日本的海外之地，至于‘飞降’也许说的是他操纵风帆而来。你要知道，当时日本人的文化程度还停留在比较原始的绳文文化时代，以当地人的眼光来看待徐福一行的装备，应该跟世俗中人见到外星人、神仙、妖怪之后的反应相仿，套用个现成的成语就是：惊为天人！”

见王程似乎没有生气，张扬也只好收起了无谓的意气用事，出言附和道：“是啊，据说在日本的那些关于徐福的传说之中，他们一致认为是徐福带来了童男童女、百工、谷种、农具、药物及生产技术和医术，所以都尊徐福为司农耕神和司药神。想来以当时日本人的科技水平来看，如果不是遇到外来文化的冲击，又怎么可能从半茹毛饮血的绳文文化时代直接就跳跃到了青铜器时代的弥生文化呢？只是，就算徐福后来带领众人抵达的目的地确实就是日本，而他本人更是成为了日本历史上的第一位天皇神武天皇，那跟后来出现在汉阳陵的中年道人又有什么关系呢？难道他是当天皇当腻歪思乡情切了，所以又返回神州大陆了？”

“哪里会有那么简单！我刚才不是已经说过了嘛，徐福他可是一个特别谨慎的人，他所进行的事情很多都是经过了深思熟虑之后才开始施行的——我怀疑，很有可能一开始他是想要在日本为秦始皇寻找不死仙草的，却没有想到秦始皇那么短命，没能等到他寻找到不死仙草的下落就一命呜呼了；在那之后，他依旧还是在寻找不死仙草，只是此时的目的应该已经不再是为了秦始皇之命；因为他已经变成了日本人的神武天皇，随着位置的改变心态自然而然地就发生了变化，所以他也跟当年的秦始皇一样开始担心不能长久地享受着眼前的权力与富贵，一心想要尽快地寻找到不死仙草的下落求取长生！”王程冷静分析道。

“你的意思是说，当上了日本人的皇帝、享受过日本人的供奉以后，徐福他也堕落了？”小武追问。“其实倒也说不上是堕落吧，毕竟永生这个事情无论对何种身份的人来说都是一个永恒的诱惑。况且，身为一名方士的徐福，本来追求的不就是逆天改名、炼丹长生这样的目标嘛，他这根本就算不上是什么堕落，只能说他是在方士这条道路之上越走越远了。”轻轻拍了拍小武的肩膀，张扬尽量客观地评价着徐福后来的所作所为。脑海中却忽然有一道灵光闪过，他忍不住惊咦了一声开口对王程与小武说道：“我忽然想起来一个事情，当初我在农大地宫之中第一次见识到日军遗留下的‘千棺の封印’的时候，有个叫武藤一男的小鬼子曾经跟我叫嚣说那是他们武藤家祖传的阴阳术大阵，当时我就感觉到非常奇怪；等到后来我手中的这块千棺阵玉牌阴差阳错地暴起发难、准备吞噬‘千棺の封印’的时候，那个武藤一男居然跟见了鬼一样地嚷嚷了一通‘传说中的魇魂之玉所打造的祭坛、上古时代大阴阳家所布置的真正的千棺大阵’这样的话，之后就火烧屁股一般地扔下我直接落荒而逃了，看起来似乎是对千棺大阵非常熟悉的样子。”听了张扬的这番复述，王程一脸平静地点头附和道：“既然徐福最后留在了日本，又成了日本人所谓的神武天皇，那么他一身的本事自然也就都留在了日本。至于说千棺大阵如何被那些日本人改头换面地变成了‘千棺の封印’，又怎么会变成所谓的阴阳术大阵，这其中的理由不是很简单吗？连离咱们不远的古人都提出过‘师夷长技以制夷’这样的口号，日本人从古至今更是把这一套‘青出于蓝而胜于蓝’的理念发挥得淋漓尽致的，相较而言高句丽的***们总是声称一切都是由他们发明创造的反倒是落了下乘……”