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第十六章 直言极谏(1 / 2)

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“国师此举是不是有些不妥?”说话的是东郡河伯杨韵来。如今轮到他在傅说身边轮值。当真是感慨万千。

一晃眼之间,当时的无名穷书生如今手持权柄,封册神灵,开辟仙道的掌教国师了。谁又能想到呢?

仗着和傅说有几分香火情面,杨韵来却这般规劝道,这却不一定出自嫉妒。这却是他自己也曾经身为儒家大臣,最为清楚,名分二字,不可请与的道理。

这就好像法制和人治的道理,儒家大臣坚持的就是制度,防微杜渐。这般胡乱提拔,很容易给后来人开了坏头,日后再有幸进之徒,就会不好好的干事,而只想着钻营拍马。会破坏了整个风气。

果然,不过一时。原本在和女儿两人聊天真开心的宋玉叔就好像被踩了尾巴一样,急冲冲的赶了过来。

杨韵来远远看到,轻笑道:“劝谏的来了,却用不着我多事!”说着身形隐藏而去。

“国师可是将响水河神提拔为了云鹿泽的大神?”宋玉叔急匆匆的赶过来,一板一眼的施礼过后,便这般问道。

傅说似笑非笑的道:“你是朝廷大臣,怎么连神道的事情都要插手管么?”

宋玉叔顿时涨红了脸面,道:“国师此言差矣。所谓天子代天行范,权柄鬼神。国师现在既然代天子柄国,自然也是一般。吾等侍奉天子,如今规劝国师,原本也是正常。”

傅说顿时面色一肃:“宋大夫莫要气恼,我只是开个玩笑而已。”天子有权册封神灵,如今傅说操持国之大政,行的是天子的权力。所以大臣有义务劝谏。

“还请国师收回成命,”宋玉叔道:“以免给后世留下极坏的例子。”

傅说笑道:“这种事情,你就不懂了。我这是千金市马骨,只是为天下神灵做榜样而已。你也知道,如今神帝无道,暴雨连绵成灾。我驱使天下神灵,搬运云气,而大部分的神灵却都是敷衍塞责,不肯认真。所以我才这般奖励响水河神的忠勤任事!”

宋玉叔还是道:“国师此为权术,不足为万世之法。便是奖励,也不该这般太过!天下神灵升迁贬谪自有制度,岂能这般轻易……”

赏贵小,罚贵大。赏赐应该惠及最小的人物,这样才能起到真正的作用。而惩罚,却是要在最尊贵的身份最高的身上开刀。这样才能杀鸡儆猴!

傅说本来就抱着这个意思,但是这其实却是出自兵书之中,确实是权术。而宋玉叔所言的万世之法,却就是垂范后世的制度。这么看来,自己真是开了一个很坏的头!

以傅说如今的身份来说,毫不夸张的说要被后世当做是圣人看待。一举一动,一言一行,都要记载入史书之中,成为后世做法的依据。

两个世界古代的法律都是一般的习惯法,就如同汉朝刚刚建立的时候。朝廷上到皇帝,下到大臣都是刚刚洗干净脚的泥腿子。如同叔孙通这般的儒生也不过大猫小猫两三只而已。

所以指望这些泥腿子去治理天下,他们确实不知道该如何治理。一件事情的对错,要怎么处理,往往就是要去翻古书,看看古代的那些贤君良臣们是如何去治理的。

这便是汉代最重“故事”的由来,所谓的“故事”并不是现在讲的那些消遣的小说故事。而是古代发生的案例。要用古代的案例作为行政立法的依据。

这般习惯传承下来,历朝历代的先代皇帝的所作所为就最容易成为习惯法。所以这也是古代对皇帝这般有着极高道德要求的原因之一了。

后来的人不知道,以为做皇帝太可怜了。那些儒家大臣太过迂腐,什么都要管,言行举止,甚至上床睡觉都要管,管的太宽云云。却不知道,这都是有着实际的需要的。你享受什么样的权利,便应该承担什么样的义务。

只是这般高的道德要求,皇帝也是人啊,虽然号称天子,但是实际上也是肉体凡胎。哪里受得了这般事事约束?所以往往和儒家大臣起了冲突,越是终于原则职守的大臣,越不受皇帝待见。反倒是那些佞臣,因为会讨好皇帝,所以反而会受宠。

这也就是亲贤臣,远小人叫的这么响,可是历代皇帝还真没有几个能做得到的。很多时候,皇帝明明知道你是忠臣,但是我想日子过得轻松,就只能把你赶的远远的。

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