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第一百一十章 灵脉(下)(1 / 2)

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扶苏听幼森这么一话,看向幼森头顶时,果然觉得它的犄角变得更大更亮了。他心中一动,道:“这么说,你的灵力便可以通过吃草木的方式,变得更强了?”

幼森道:“这是自然,我今天之所以可以跑得比平时快得多,正是由于犄角里吸收了了不少木之元灵的缘故。只是,我的体会还没有说完,你不要打断我。

我先前不是说过,我体内的木之元灵,可以沿着一定的脉络流动吗?我后来又发现,我通过四只蹄子,从体外凝聚起的木之元灵,也一样可以通过四蹄,沿着这些脉络,汇集到犄角中。我想,我可以从食物中吸取木之元灵,这方式对你未必有用,但从体处吸取木之元灵的方式,你或许也可以许一试。

我今天在与你们比赛时,正是先将犄角里的一点点木之元灵通过体内的脉络,聚集到四蹄上,接着,我的四只蹄子便可以从草地上聚起了木之元灵,我正是借着体外聚起的木灵之力,才可以轻松的跑赢了你们。”

扶苏这才恍然道:“怪不得你那时是跑在草地里的。我记得你先前是不能以四蹄吸取体外元灵的,还以为突破了这一点了。”

幼森道:“我记得你曾说过,犹天大人说你与他一样,眉心中没有灵宫,但全身都可以作为灵宫。我想,我正是由于只有犄角中有灵宫,因此才不能直接以四蹄吸收体外元灵,而只有将四蹄与犄角间的体内经脉联通之后,才可以通过四蹄来吸取体外的元灵。”

扶苏听了幼森的话,心里突然闪过一个念头,身躯一震,忽的想通了一个道理。

扶苏记得,在他召唤出第二块五彩贮灵石中犹天之魂时,犹天曾说过两层意思,一是人的灵宫,是人生而具有的先天元灵;二是元灵之间,可有着相互吸引与排斥的关系。他先前听到犹天说起这两层意思时,是分开来理解的。但他这时将这两层意思合在一处,便突然想到:既然人的灵宫,是元灵的一种,那么灵宫对于其他的元灵之力,便同样会有着吸引和排斥的关系。

既是可以吸引,那自然可以吸收其他的元灵呵!

之前扶苏吸取体外元灵,都是聚在体外,从未想过可以将体外的元灵化入体内。但他这时听了幼森的话,才发觉以犹天的理论,将体外元灵化入体内,是完全可行的。

扶苏想到了这一层,这才想到了犹天所创的附灵术的另一层深义——所谓附灵,并不只有将元灵附到物品之上,才叫附灵,将体外的元灵附入人体之中,也是附灵啊!

扶苏喃喃念着犹天说过的“万物皆有灵”,和“善待万物”这两句话,心里剧震,终于彻底明悟了附灵术的全部涵义:将天地万物之灵,化为己用,这才是真正是附灵术,才是真正的夺天地造化之力!

他想到此处,只觉得全身心都沸腾了起来。他终于明白了犹天为什么可以拥有着这么强大的力量,可以成为天地间至强的法师了,这是因为,他在万物之中,都可以吸取到万物之元灵,从而灵力永不枯竭,才可以施展出惊天动地的法术!

而要实现这一目标,真正的将天地万灵化为己有,他需要做到的一件很重要的事,便是像幼森一样,找到体内灵力流动的脉络。

灵脉!

只有找到了他体内的灵脉,他才可以真正的掌握附灵术!

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