第二百八十九章 印度教（2 / 2）

“好，我们印度说起来修道界相比起中原来说要简单的多的多”“奥，罗多老哥此话怎讲？”“嗯，因为我们中的大多数都是印度教的信徒，所以毫不夸张的说，印度教在印度次大陆是一个巨无霸般一般的无上存在，而佛教，以及其他的门派较之这个庞然大物来说，修士的数目还真的没法与之一比。这跟中原大陆百家争鸣的情况可是着实大不相同的。而我本身也是虔诚教众其中的一员。”“奥？罗多道友可以给我细说一二吗？”“嗯，印度教在凡人中流传的时间其实并不长仅仅只有三四千年而已，但是我们真正的传承已经有了至少0000年之久了，当然我也只是外围教众，所以核心的东西我也不是很清楚，不过据说可能真正的时间恐怕还要久远的多的多。印度教内部也是因为流派的原因被分为很多的分支又以毗湿奴派、湿婆派及性力派为主，而我就是湿婆派在孟买地区的教主，至于印度教在整个印度有多少修行的神庙这个我也不是很清楚，不过总部就只有一个在瓦拉纳西，不管是什么派系的信徒最终的圣地都是瓦拉纳西，这里就是我们印度教信徒的最终归宿，被誉为天堂的门口。

印度教内一共供奉着三位大神，创造宇宙之神”——梵天“维护宇宙之神”——毗湿奴“终结宇宙之神”——湿婆相传他们都是创教时期的大能修士，故而被人们所牢记供奉。”“罗多道友你能说说这印度教之所以能发展的如此庞大的原因吗，毕竟据我所知这印度乃是佛教的起源地，怎么现在佛教变得如此的落寞了。”“墨老弟此言差矣，其实佛教一直都没有落寞过，凡人的供奉其实是一回事，但是我们是修士，虽然这些年佛教中的修士人数要远远少于我们印度教，但是毕竟也是传承久远的古老宗教，教内寺庙众多，历代都有高阶佛家修士诞生，这可是从来都没有断过的。其他的门派就犹如兰契地区的雪山谷，比卡内尔的沙漠圣教他们的情况也是一样，虽然在世俗中的信徒大不如我们，但是在宗门的传承上还是有其独到的一面的，之所以我们印度教能够战胜佛教成为印度第一大教这还是因为两个人的缘故”“两个人？”“嗯，阿育王和笈多王。阿育王在凡间主政的时候，大肆鼓励民众信奉佛教，所以当时的佛教的发展要远远好过我们印度教，可是后来主政的笈多王为了突出自己的信仰与阿育王的不同，动用手中的权力打压民众的信仰自由，从而大部分的印度人就改为信奉了印度教，后来在几千年前又发生了一件大事，这才彻底奠定了印度教不仅在凡间而且也在整个印度修行界中不可动摇的巨无霸的地位”“奥？说来听听？”“我们与妖族圣地神牛谷结盟了。强强联手之下，就是佛家也不得不暂避锋芒，承认我们领头羊的地位。”“可是据我所知在印度还有一个妖族圣地神象谷啊，这佛家修士不敌，也可以和神象谷结盟吧。”“哈哈，这个就是他们的败笔了，出家人讲究的是四大皆空，你觉得他们会吗？”“原来如此。”

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