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第235节 持钵老僧临岸久(2 / 2)

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云仙儿到底是化神修士,之前邵延也告诉过她,法术不过法则应用,真正高手,法术随心而生,她根据书中腾云术,配合自己的领悟,终于创出自己腾云术。

两人一路向西,山川在脚下往后退去,脚下云行,飘飘而行,自然有神仙之风,逍遥于云天之上,让人不觉有一种天人为一体的感觉,邵延有些享受这种感觉。

“掌门,那个人是不是佛门修士?”云仙儿陡然问道。

邵延顺着云仙儿指的方向一看,果然在一个河边,有一位僧人,手持钵盂,站在河岸上,望着滔滔不停的河水出神。

“不错,此人就是佛门修士,称为和尚。”邵延肯定回道。

“掌门,我们下去看看。”云仙儿好奇心发作,不等邵延回答,脚下云光一动,直向河岸落下去,邵延只好跟随而去。

和尚好像感觉到人来,抬起来头来,见两位修士腾云而来,并未露出惊讶之色,邵延虽未用神念查看,见他动作,知道他肯定也是一位修士,不是凡间普通僧人,略一细看,应该相当元婴修士,不过都转化为佛光,偶尔会露出一点佛光。

从表面上看,这位僧人已呈老相,作为一位元婴级的修士,完全可以不呈老相,从这点可以看出,此僧佛法修行不浅,佛门修士不同道门,道家求长生不死,只重今生,修行只求我命由我不由天;而佛门却是追求精神解脱,肉体仅是渡世筏,不以肉身无意,称之为臭皮囊。

老僧见两人落下,双手合什:“阿弥陀佛!老衲有礼了!”

“我二人见过大师,我二人在空中经过,见大师在此静思,似有所获,特此打扰,望大师见谅!”邵延施了一礼,云仙儿也随着行了一礼。

“老衲行至此处,见一河好水,滚滚而逝,不知此水从何而来,又去向何处,不觉入神,倒让两位施主笑话。”老僧微笑着说。

“这不简单,顺河而上,就会知道水从何处来,顺河而下,就知道去往何处。”云仙儿不觉笑了,这老和尚挺有意思,就是有点迂。

老僧点头:“女施主说得有道理。”

“从来处来,往去处去!”邵延想起前世的禅宗公案,顺口回答。

老僧猛然一震,目中奇光顿射,不由合掌致谢:“多谢施主点醒,想不到施主智慧通天,请问施主去往何处?”

“我身似行云,意如流水!”邵延笑道。

“噢,原来是逐波而去。”老僧噢了一声。

“你们说了些什么?”云仙儿听得一头雾水。

“这是佛门一种机锋,称为禅机,明白就是明白,不明白就是不明白,对方一语一个动作,明白者如影响应,如果要思考,已经不懂。不过,倒是可以给你解释一下,大和尚看水,实是思考人生宇宙之真理,问水从何而来,是问自己从何而来,为何修行缘起等等,问去往何处,实问自己修行目的为何,最终会如何。你虽未明白大和尚原意,随口一答,也符合响应如斯,却也算一种答案,大和尚理解成追问自己以往所行,直至追溯到最初那一念,出家如初,成佛有余,就此一答,当然指明一种佛道修行之法,至于你后面的话,大和尚理解为不问如何,只管去做,结果自现,大和尚明知你误解,却说你有道理,就是这个原因。”邵延解释给云仙儿听。

云仙儿明白了,又追问道:“那么你的回答是什么意思?”

“我的回答很简单,天地大道运行,无所不包,自然顺大道而行,人生有初,修行有初念,此为来处;顺道而行,自然会达到终处,此为去处,就这么简单。老和尚问我去处,我修道,当然法自然,如行云在空,流水在溪,自然执道而行,我可不想用佛门机锋回答,老和尚也是了得,听出我意,所以加了一句,逐波而去,说我顺大道之潮随波逐流之意。”邵延总算解释完,当然用语言解释是不得已之举,肯定已产生歧义。

“原来如此。”云仙儿总算弄明白了怎么回事。

“施主如入佛门,肯定能证无上佛果!”老僧认真地对邵延说。

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