第两百零七章：练津化炁（2 / 2）

他原本是一个坚实的唯物论信仰者，但达到这个高度后所见到的东西，让他的唯物论轰然倒塌，这时他才发现中国的传统文化是多么的耀眼夺目，西方人的唯物论在一些方面看起来着实可笑，也可以看出西方人在内在方面的极度匮乏。

西方人更相信自己的眼睛，而中国人在很早以前就发现了至理，这也是为什么古代中国可以创造出比西方人更加丰富的物质。

其实错的不是精神文明，而是满清太过腐朽，被列强一撸到底。

初次练气，夏钧只是听息，并用腹式呼吸法进行吐纳，以做到身不动、心不动，但还未做到意不动的层次（心和意有什么区别？小菜亲身体会的结果就是，就是思维不动，把思维集中到听呼吸上，但意念还是存在的，这不是一种全然忘我的境界）。

夏钧并未进行观光，然而就当夏钧盘坐下来不到两分钟，随着呼吸之间，眼前突然出现了一闪一闪的光芒，这就道家所说的神光，也就是玄关一窍，为张紫阳、白玉蟾（与朱熹同时代人，同样与朱熹在闽北武夷山一带修炼）所代表的南宗（王重阳一脉为北宗，南北两宗又各有七位真人）所发现的概念，被各派广泛引用。

随着夏钧的呼吸，夏钧只感觉腹部发热，同时肠子在频繁蠕动，不到片刻便连连放屁，舌顶上颚之后，口中津液好似源源不断。

这些现象把夏钧的注意力吸引了过去，不过夏钧马上意识到这样不对，连忙将注意力集中在倾听呼吸上，思维一想转移便被他止住。

大概也就是十分钟左右，夏钧的嘴里津液就满了，于是夏钧引颈一吞，把这些津液全吞了下去。

随后肚子的热感更大了一些，随后入静好似更容易了。

夏钧感觉自己进入了一个奇妙的状态，练气之法切实有效，于是便坚持着继续练，练了几个小时，夏钧感觉身体有些僵硬，便连忙伸腿活动了一下，然后才下床活动，在腿没活动开之前下地是很伤身的。

活动之后，夏钧便躺在床上继续练。

练气可以站着练，也能走着练、坐着练、躺着练。

躺着练以侧躺为佳，一手手臂放于枕上，然后头枕在手臂上，一手放在丹田。双脚则是一脚伸直，一脚弯曲，如果是头枕左手，那么左脚便伸直。

这就是所谓的‘学道不学道，学个狗睡觉’。

亦有人转练睡功，睡功练好了比吐纳效果还要好，不过夏钧没有睡，而是以侧躺的姿势继续吐纳，他不知道睡功有什么效果，不过吐纳效果却是不错，那就继续吧！

练着练着，夏钧睡过去了……第二天一早夏钧便醒了，伸手一看是五点，孙禄堂和他说过，这时候人一般都回醒，不过通常人们都是闭眼继续睡，如果这时能爬起来，人在睡觉之后，脑子处于比较纯净的状态，练气效果尤佳。

夏钧直接从床上翻了起来，坐起身继续练气。

要说历史上有修真的皇帝，那么明嘉靖皇帝就是典型的一个被内丹术给搞得不思朝政的皇帝。

夏钧虽然也练，但他感觉把国家治理好比修炼更加重要。

嘉靖皇帝虽然比较奢银，但也活到了59岁，这在明代皇帝当中算是很长命的了，显然是与他修内丹术有关。

另外，嘉靖皇帝是一个喜欢给自己封道号的皇帝，他给自己封的道号为:灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君、九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚玄应开化伏魔忠孝帝君、天上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君。

另外两宋时期，皇帝也非常注重道家方面，经常对一些已经飞升的真人进行追封之类的行为，而皇帝自己也会练一练这些东西。

（未完待续）