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第776章 【色即是空】(3(2 / 2)

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然而,现在的徐朗却是表现的十分镇定自若,似乎,此时听到这样的人这样的话,很正常,听不到,反而就不正常了,尽管,他看不见是何人在跟他对话,尽管连对方处于何处声音来自哪个方向,他都不知道。

徐朗淡定自若的答道:“木鱼。”

那人又言道:“何谓木鱼?”

徐朗毫不犹豫的答道:“木鱼是yin阳的变形,一yin一阳谓之道,取生生不息之意。我佛采用它的用意是为了时刻jing策出家人努力修持、永不懈怠,这也是在打禅,木鱼的节奏可以让出家之人静下心来,参悟佛法,进入另一种境界。”

那人似是饶有兴致的问道:“哦?那你现在是否进入了另外一种境界了呢?”

徐朗点点头,答道:“是的,我已入禅定境界。”

那人又问道:“何谓禅定?”

徐朗答道:“‘禅’是外不着相,不执着一切境界的相是为禅;‘定’是内不动心。禅定,又名‘三昧’,所谓‘念佛三昧,三昧之王。’‘禅’‘定’亦即‘止’‘观’,止是放下,观是看破。禅定是指‘心一境xing’,让混乱的思绪平静下来,外禅内定,专注一境。

禅定必须先由‘入静’开始,而到‘至静’,才能达到‘寂静’,此时已经是忘我的境界,从‘身空’、‘心空’而进入到虚空法界。然而坐禅要进入禅定的境界,也必须要具备‘超越的jing神,才能突破一切生理、心理及潜意识的障碍。

禅的意义就是在定中产生无上的智慧,以无上的智慧来印证,证明一切事物的真如实相的智慧,这叫作禅。”

徐朗缓缓说道。

那人听完,似是满意的点了点头,又是缓缓说道:“呵呵,好,好啊,南无阿弥陀佛!

朗儿,你听仔细了。

se即是空,空即是se。舍利子,se不异空,空不异se。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。受、想、行、识,亦复如是。

舍利子,是诸法空相:不生、不灭;不垢、不净;不增、不减。是故空中无se。无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无se、香、声、味、触、法。无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得,以无所得故。菩提萨捶,依般若波罗蜜多故。

此,是为何?”

徐朗用心领悟,缓缓答道:“此为《般若波罗蜜多心经》,也即《般若心经》。

心无挂碍,无挂碍故。无有恐怖,远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:‘揭谛!揭谛!波罗揭谛!波罗僧揭谛!菩提萨婆诃!’”

那人似是有些惊骇,震惊道:“你竟然懂?”

徐朗点点头:“我懂!”

那人似是十分,又难以置信,不过,一想到徐朗是七se佛珠的有缘人,有着异于常人的佛法领悟力,也就是可想而知了。

那人又说道:“如此甚好!

朗儿,你听好了,现在,老僧现在传授给你少林七十二项绝技中三十八项绝技法门,包括般若神掌、多罗叶指、大力金刚手、少林龙爪手、无相劫指、菩提心法等诸多绝技,你要牢牢的记在心中,ri后加以修炼。”

徐朗缓缓点点头,不悲、不喜、不惊、不扰,不温、不火,好像他并非当事人,一切都与他无关似的。

由于是在禅定状态,没过多长时间,徐朗已经将三十八项绝技法门记在了心中。

「「p个s:无花不欢,看过后,菊花留下!哦,不,不是!把鲜花留下!」」

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