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第六章 传道三九节 重定六道(1 / 2)

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松点点头,又转身对跟着自己来到轮回地狱的太乙真可决定了!”

太乙真人遥遥朝昆仑山玉虚宫方向一拜,而后回过身来朝李松行礼道:“还请道长成全!”

李松道:“去吧!”

太乙真人直朝那阎王蚩尤走去,向蚩尤行一礼道:“拜见阎王陛下!”

太乙真人既得李松之许,蚩尤自无反对之意,当下道:“请起!日后我等还需戮力同心,将地府变成一个朗朗乾坤!”

太乙真人道:“谨尊阎王陛下吩咐!”

太乙真人蹲坐于地,对着三界众生,朗朗念道:“有三清道尊太上老君、原始天尊、通天教主在上:世人当知因果轮回,报应不爽!我太乙真人今弥补天道之不全,于地府行那善恶报应之事,使芸芸众生明上天好生之德!善有善报,恶有恶报!天网恢恢,疏而不漏!”

三界众生尽皆耳闻,一齐朝轮回地狱方向拜道:“拜谢太乙救苦天尊!太乙救苦天尊永生!”

天外一道七彩功德霞光飞来,直飞入太乙真人身上,太乙真人大喝道:“十殿阎罗,出!”

只见太乙真人已经消失不见,而化成十位凶神恶煞的阎罗,正是那日后民间流传的十殿阎罗,分别为一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。华夏

太乙真人原本有金仙后期修为,奈何封神大战在黄花山下九曲黄河大阵中。被云霄用混元金斗削了顶上三花,闭了胸中五气。虽经几百年来努力。来轮回地狱前也只有地仙后期修为。华夏因此,只能要用那天降大功德作了十尊化身。

十殿阎罗先是遥遥朝玉虚宫一拜,而后又朝李松一拜,最后朝阎王蚩尤以及众鬼卒一拜后,立于阎王蚩尤之后!

十殿阎罗与判官地位相当。统属阎王管辖,分管轮回地狱所有刑罚之事。

盖因当初祖巫后土身化轮回地狱后,众生灵死后灵魂得以安息,通过六道轮回各归其所。洪荒百姓本是那淳朴善良之人,此举自无不妥。然而随着仓造字后,文化得以传承,民智渐开,作奸犯科之人渐多。而如今又处于东周乱世。阳间兵戈不止,国政疏于管理。民间更是多有那凶恶残暴之人,故此六道轮回已不能完全体现那善恶因果循环!

是以天道之下,才有十殿阎罗之职,众生死后魂归地狱。自有那阎王生死薄上记载有此鬼魂生前在世的所作所为!若此鬼魂无甚恶事,便直接交由判官以判官笔消去鬼魂在凡间地种种因果,投胎转世。

若是此鬼魂在阳间行有那做科犯律之事,便由鬼卒将此鬼魂先行押送到十殿阎罗处,由十殿阎罗对此鬼魂进行惩罚。有那刀山火海,油锅掏心等等,不一而足。务必要此鬼魂得到阳间为恶之果!

以体现天道之公也!

轮回地狱不与仙界地界沾染因果,乃是获取气运功德的最好场所,是以佛教、道教、天庭都盯上了这块地方。李松心知阎王蚩尤率领地地府实力不足。倒也堵不如疏,于是便有了李松刚进轮回地狱时和孟婆说的那一席话。让佛教的地藏菩萨和道教的太乙天尊都占得一个位子。只是限制他们的权利与行动。

地藏不准出阴山半步,十殿阎罗归于阎王领导。华夏两者便都兴不起风,作不起浪。

佛教和道教自然也是知道李松之意。可如今圣人不得出手。佛教在药师佛败给李松后不得不从。而道(阐)教根本连上得了台面地人都没有。所以原始天尊在太乙真人下地狱时才说了“如今圣人不出。有事你也不要太过强求!”那一习话。

佛道皆是安排完毕,李松只抬眼向冥河老祖望去。

唉……实力不如人啊。自只有仰人鼻息的份!冥河老祖倒是觉悟的很,只对李松笑道:“道友安排便是,老祖我没什么意见!”

冥河心知反正今日自己也说不上话,倒不如干脆一点,退而求其次。观方才李松对两大竞争对手佛教地藏与道教太乙的安排,就知道李松乃是豁达之人,定不会让自己吃多少亏。

退一步海阔天空!冥河乃

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