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第015章 内政(二)(1 / 2)

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作为一个民族历史和民族习性的好与坏或者说强与弱,最能代表的就是文化,一个文化好的民族,其国家实力定然不弱。

历史证明儒家文化才是最优秀的文化,他既不鼓励功利主义,也不反对大家经商赚钱,有人说儒家文化迂腐,但是孔子是几千年的人,那个时代是百家争鸣,儒家文化在那个时候能占据一席之地,甚至地位就像春秋战国时期的春秋五霸一样,是最显眼的最重要的之一。

一直到了汉朝汉武帝罢黜百家,独尊儒术,后来又经过两千年历朝历代的知识分子、统治者的反复添加、删减,形成了一整套他们有利于他们统治的儒家文化,其实很多东西不是孔子的思想,只不过被后人强加到他头上的。

在文化体系上,王汉章在秦国建立儒、释、道为主体文化,中国日常的节日在法律上也是有假期的,不放假,就要算加班工资,不过考虑到现在刚刚起步,不可能一步到位,王汉章给元宵、清明、端午、七夕、中秋等等的节日只有一天的假期,而春节则有七天的假期,并不是很多休息的日子,王汉章相信实行起来应该会容易很多,不过要是不答应,证明这些人的心太黑了,那这些人也不要开公司、工厂了。等以后民智开化,到时候水到渠成,就能将假日设置的更多一点。

在文字上上面使用的是繁体字,王汉章认为繁体字非常的具有美感,之所别人说难学,王汉章不那么认为,作为世界上最聪明的民族,要是连多几个笔画的字都学不会,那还怎么崛起。

在基本教学上,王汉章直接实行九年义务教育,再穷也不能穷教育,现在不开始,以后发展或许就要慢上很多,所以教育的费用必须拨下来,反正现在秦国人口也不多,学生就更不多了,因此费用应该不会太多。

而初中之前是一个人的性格、习性形成阶段,这个时候人的性格、道德观形成之后,就基本定型了,王汉章打算这个阶段让孩子们学习四书五经,另外就是算术和武术,小学简单的了解自然科学,初中之后了解现代自然科学和一些简单的科学知识。

宗教方面其实儒释道都算是宗教,不过都市非常柔和的,有利于民族的发展,王汉章不希望在境内还有其他的富有侵略性的宗教,比如基督教,这个世界的灾难都市基督徒造成的,另外罗马教廷还喜欢借此干涉别国内政,他们是白人,指挥维护白人的利益,其他人种在他们眼里只不过是一条狗,有用的时候就用,没用的时候就涮狗肉,后世中国宗教自主是非常英明的,要不然中国可就乱多了。

教育的事情基本敲定,王汉章还需要车同轨、书同文、同意度量衡,这些东西都是非常繁杂的东西。

王汉章看的也烦,而文人对这些东西感兴趣,人家现在这个内阁首辅得瑟的很,王汉章要他这个内阁首辅就是处理那些杂七杂八的事情,他只要备案,上报就行,王汉章没有那么多精力去管这些东西。

要处理内政,从中国迁移过来的人没有什么问题,就是缅北的缅甸各族,对王汉章并没有什么认同感。

自从王汉章废除土司制度之后,那些土司估计一个个恨王汉章恨的牙痒痒,恨不得处置而后快了,不过王汉章为了体现自己的仁慈,还是先不动他们,等到这些人要是非得王汉章下手,王汉章一定会诛他们九族。

王汉章要彻底的控制缅甸人,除了消除土司势力,还有就是缅甸的和尚了,缅甸是个特殊的国家,这里的男人几乎都会当一段时间和尚,而还有很多人都会当一辈子的和尚,但是他们会娶老婆、喝酒、吃肉,不忌荤腥,但是却不从事生产。

原本很多人劝王汉章不要这么快一起动手,免得激化矛盾,不过王汉章认为现在外部环境比较安全,暂时不会有大的战争爆发,现在的缅甸人只是藓疾之患,土司的武装早就没有了,那些和尚暂时也翻不起大浪。

王汉章趁着现在军队全部在这个时候把藓疾之患彻底的清除了,把他们收服了,以后军队北上打鬼子,这些缅甸人也脑不出什么幺蛾子。

另外现在要是不彻底驯服这些人,这根弦老是悬着,以后经济发展,时间越久,王汉章到时候就不好下手了,或者下手也被人诟病,所以现在解决一劳永逸。

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