第113章 水火交融木为媒（2 / 2）

当然这一切杨悔过不知道了，在这里杨悔过没有什么好担心的，所以他就全神灌注的体悟他的萌根期的水火之道。

先天气，后天气，得之者，常似醉。日有合，月有合，穷戊己，定庚甲。上鹊桥，下鹊桥，天应星，地应潮。起巽风，运坤火，入黄房，成至宝。水怕乾，火怕寒，差毫发，不成丹。铅龙升，汞虎降，驱二物，勿纵放。产在坤，种在乾，但至诚，法自然。盗天地，夺造化，攒五行，会八卦。水真水，火真火，水火交，永不老。水能流，火能焰，在身中，自可验。是性命，非神气，水乡汞，只一味。归根窍，复命关，贯尾闾，通泥丸。真橐龠，真鼎炉，无中有，有中无。托黄婆，媒姹女，轻轻地，默默举。一日内，十二时，意所到，皆可为。饮刀圭，窥天巧，辨朔望，知昏晓。识浮沉，明主客，要聚会，莫间隔。采药时，调火功，受气吉，防成凶。火候足，莫伤丹，天地灵，造化悭。初结胎，看本命，终脱胎，看四正。密密行，句句应。

静中忽闻异香满室，舌涌甘泉，心火下降，肾水上升，黑夜隔壁见针，上达天堂，下通地府，顶上红霞旋绕，眼中电光闪烁，或一气偶冲于心，耳闻狂风飚烈、雨声淋漓、仙音天乐声韵嘹亮，真气后升、甘露下降循环不已，青天朗月，雪拥晴空，龙虎际会，日月交光，内观脏腑朗如烛照，通体上下如水晶宝塔，金光罩体，寒泉沥沥，温气绵绵，皆非幻化，尽是真功做出实验，一一皆须认之。降下咽入丹穴，不可吐损，是乃金丹之根。或肾中真气发泄，上透泥丸，下至涌泉，耳闻千千战鼓、万万雷鸣，狂风揭地，电光掣天，周天火发，上下通红，穿筋透骨，四肢八脉处处流通。或迷醉三五日，恍惚之间忽闻天语，觉得心花大开，地理山河了如指掌，过去未来、天上地下、一切事情无不周知。有时毫光发现，冲出丹房，忽然一性跳出身外，便嫌四大秽污。此乃阳神出壳之兆。须急收回，照依前诀演之三年，自然能成千万亿化身也。以后百日不食不饥，一日百餐不饱。当十月温养、金液还丹之际，觉得尾闾有物直冲命门、夹脊双关，历历有声，逆上泥丸，如有物触脑状，自上腭颗颗降入口中，状如雀卵，味似阳酥，香甜软美，徐徐咽归丹田，一连九日咽纳不绝。自此以后，五脏清虚，闭目内观脏腑历历如烛照，渐次有金光万道灿烂透出身外，其丹光如火轮云霞上下盘旋缭绕、笼罩禅座，渐渐引阳神入于大定。而为超凡入圣之实验，非比喻也，乃真景象也。仙师亲证此异，不敢语人，盖非常人所能见闻之事也。有仙缘道骨而得遇是书者，则宝之、秘之可也。

道本一理，法分三元，天元、地元、人元是也；丹宗九品，只三成，初成、中成、上成是也。其三元丹经分而言之，天元曰“大丹”，地元曰“神丹”，人元曰“金丹”；合而言之，初成曰“金丹”，中成曰“神丹”，上成曰“大丹”。是三元皆有“大丹”、“神丹”、“金丹”之名也。在天元尽性了命，地元擒砂制汞，人元移花接木；在初成百日筑基，中成十月养胎，上成三年乳哺。而在天元大丹之旨，不外彼铅我汞，盗取互藏之天宝，其实皆是一阴一阳配合混炼而成造化者也。盖此三元丹道，理同法异，作用原自悬殊。http：

杨悔过的脑海中显现出这些丹婴之道里的至道至理，既然是道本一理，那么身体中虽没有丹婴但是生命绿种，可以当做丹婴来运转身上的神元。推演自己的道，那么前人之道也并无道理，自可那来与自己的特殊条件加以改造衍生，那么也不是不可以借鉴的，看着自己从《创世神诀——旁门左道篇》找到的世人修习的丹婴大道，一时感觉很有道理，就拿来自己借鉴着修习了，通过对照，不断地运行至衍生着自己的道，脑子中的幻境信息越来越清晰了，只见自身立于一片汪洋之上，当然不是那种普通的立，此时幻境中的杨悔过已经不是人，而是长着无数根须的绿色怪物，立于汪洋之上，水生木，则杨悔过感到无限的木之灵气产生，瞬间在与水面接触的地方，木灵气集结到了一定的程度居然生起了火焰，此火焰凝聚在水面上，融而不息，因为有木之源不断地滋养着他，相同的是水之源却滋养着木，或原来越多，木之源和火之源达到了一个平衡，木产生就消失化作火之源，速度之快，简直就像木之源不存在一样，但是杨悔过却清晰的感觉到了木之源的生成，但是却是奇迹般的在那一瞬间完全的消失，让人不察觉他而存在，一时间杨悔过恍然大悟，原来木融与火，并不是真融，而是有木作为媒介的一种假设，要不是杨悔过修炼木之本源，还真感觉不到呢，于是杨悔过加大了吸收生命泉水中的生命之力，化作木之源，或更旺，火旺则水枯，于是谁越来越少，知道某一刻全部消失，杨悔过从幻境中醒来，立即飞身而起，向着那汪洋火海飞去。