463.第四百六十章 得失论（2 / 2）

文忡来接受了邓龙的劝导，而且开始不惜血本的广纳文武人才。他一改以前对他看不上的人不屑一顾的旧习，学会了用财富女人笼络人心。因为邓龙的《得失论》改变了他的想法。

邓龙处心积虑的想把文忡来改变为他心目中的王者。在邓龙看来，只有王者的抱负，而无王者的气度，最后的结局，死的会比奴隶还惨。

因此，邓龙的文忡来灌输了他的得失论，他对文忡来说：“得失得失，有得必有失，有失才能得。有利只想自己独吞，有女只想自己独占，最后，必然会造成众叛亲离。因为，世人依附强权，无非是为了自身的私利。

一点小利都不与人，他们会认为自己的主子情薄义寡，自会产生离心离德之意，到时侯必会祸生不测。

如果大人以一家小利笼络人心，对家族而言，看起来有所失，但是，与以后得到的一国之利相比，失去的只是小利，而换来的则是大利。哪怕将看中的女人让与他人，得国之后，一国的女人还不够你挑选、任取吗？

虽说有失有得，但是，如果只有失而无得，则应该下狠手，灭去只失不得的人和事，哪怕是你的近亲。凡办大事者，必不拘于一人、一事或一利，而是须用得失察知。小失而大得为上；小失而不得为下。大人可查之。”

罗蛰来到文府时，正是文忡来以得失而论的时候，否则，罗蛰未尽全力消灭我而提前跑了，在以前，早被文忡来打出门去，留的他的性命都是大德了。

邓龙听到罗蛰讲完经过后，很看重罗蛰，明知不可为而为之，只能称作蛮勇，非英雄所为。一见情势不对，多一力而犹如雪地残火多添一枝，不但毫无用处，反做无谓牺牲，甚为不智。