第六十五章 不死军团！（1 / 2）
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除去第一幅图，那个**的和尚，我们无法分辨那是地藏王还是如来佛之外，另外的四幅图。包含的信息就是，那个女人，和尚，还有四个道士。
请注意，是四个道士，三个服饰一样，其中一个是婴儿，没穿衣服，我们可以理解为四个衣服一样的道士。
这个一样的衣服，是重点。 还有就是道士。 跟千佛洞相关的道士是谁？ 毫无疑问，敦煌的王道士。
由第一幅图的老人，依次年轻下来，都最后，成为一个嗷嗷待哺的婴儿，我可不可以想象绘图者索要表达的，这其实是一个返老还童的过程？
那个老人，中年人，年轻人，婴儿，其实是一个人。
和尚在给女人下跪，按古时候的礼节来讲，这个风华绝代的女人，是这个和尚的领导。
这四幅图传达出来的信息，是这个和尚，在像女人引见，或者说介绍，这个道士返老还童的过程。
到这里，还很零碎。抽丝剥茧来看，跟我们的见闻唯一有关的，就是那个返老还童的道士。
所以，现在回到我们所见的王道士上来。 上一次，我们其实见了四个王道士，或者说四个王道士的脸。
雷音寺的第一个等我二十年的道士。
义庄棺材里第二个被我们火烧的拥有道士的脸的干尸。
被我二哥活活摔死的，干尸和尚，这个和尚，其实一样长了道士的脸。
被张凯旋放出石棺武力值卓越到天字一号的，王道士。
这其中有什么联系？
我哆嗦着说出返老还童的猜想，朱开华甚至震惊的没有回我的话，只是一脸凝重的在思考，半晌，他道：这不是返老还童。但是却类似返老还童。
说完他停了下来，我听的着急，问道：你墨迹什么？！有话快说。
他闭上眼睛，冲我摆摆手道：你自己想，什么是返老还童？这个说法我在古籍上见的多了，以前方士修炼的最高境界就是这个，跟这个类似的画，我在古墓里也见过不少，大多数都是迷恋修炼的显贵留下的。
且不说返老还童真有假有，就算是真的，也是一个人，慢慢的蜕变，由一个老人通过某种形式，慢慢的变成一个年轻人，当然，变成一个婴儿也行。
但是这个过程从始至终，都是一个人在蜕变。 你明白了吧？
我问道：你的意思是不是说，返老还童只能是一个人， 而我们见到的道士虽然脸一样，却是四个人，这个是矛盾的？
他点头道：说实话，我们见的四个一样的脸的王道士，哪里像是返老还童，这个倒像是现在风传的克隆技术，或者说是一个个的分裂出来的人。
说到这里，他拍了下脑袋，拉着我回到第二幅图，然后看到第五幅，他神色紧张，激动的道：小三两，你说，我们可不可以这样理解。
这个不是返老还童，而是分裂。 或者说复制？ 哎呀，这个比较难懂，你仔细听好了。
这第一个老年的道士，通过某一种方法，变的年轻了。
变的年轻之后，等于说老道士被复制了，但是复制品要比本体年轻一点，所以复制过后，其实是两个道士。
然后中年道士再复制，出来一个青年的，依次类推，复制到最后，成了一个婴儿。
这样理解的话，到最后，其实这四幅图的四个道士，都存在。 也就是我们见的四个道士， 你可以说他们是一个人，也可以说是四个人。
这样不就可以解释我们碰到四个一模一样的人了？
我道你别问我，我被你给整晕了，说不得就掏出背包里的纸笔列起了示意图，这也是在我最近养成的习惯，因为遇到的事情，大多都让脑袋晕乎乎的，反倒是用笔一勾画，才会清晰。
等我把老朱猜测的整个列一遍，不得不对他竖起大拇指道：牛逼，老朱，你说的，按照神话逻辑来看，确实是这样，而且这样，也对我们前面的遇到的四个道士脸有了一个解释。
但是我得给你加一点，记得张天义说张老黑小时候的事儿么？ 张老黑小时候，抱着一张人皮，说那是他爷爷。 既然说到返老还童了，我总感觉这个人皮应该跟这个有点关联， 你说一个人要是想变年轻返老还童，这样的传说我还真听过不少，很多都是类似化茧成蝶，这么理解吧，一个老头，想年轻点，他不得蜕掉身上的老皮？
你说，这两件事儿会不会有什么联系？
说道这里，其实我已经说不下去，也联想不下去了，因为不只是张凯旋的爷爷，我的父亲也一样如此，我可以冷静的去分析外人，可是想到自己老爹，脑袋就乱。
朱开华摇摇头，道：不一样，你要说返老还童，或许还真能跟蜕皮扯上一点关系，还是最开始说的，如果是通过蜕皮的，你想一下，一个人就算蜕皮变年轻返老还童了，那蜕到最后，是什么局面？
那是一个婴儿，加几张人皮！
这跟我们所见的四个道士，是矛盾的。 不过我现在有点明白你老爹他们一行人的目的了，怪不得能对帝王上马石无动于衷的，相对于江山来说，返老还童可重要的多了，说不定他们一直追寻的，就是这个可以复制出一个年轻自个儿的办法。
草！草！草！！
他正说呢，忽然就跳了起来，状若疯狂！ 抓着我的肩膀抖动着，疯狂的叫着：小三两，老子终于弄明白了！
复制一个年轻的自个儿！
你二哥就是你老爹的复制品！ 张凯旋也是他爷爷的复制品！！所以他们才能对以前的事那么了解！ 绝对是这样！ 至于那个人皮，可能是复制的过程中出来的产物而已！
我甩开他的手，道：你激动个毛线！ 我们要是没有见过张天义，不知道张凯旋的故事，你这样想，我无话可说，因为我父亲失踪到我二哥来我家，这中间有一个断层。
这一段时间，可是是我父亲复制了自己，出来一个年轻的，然后冒充我二哥。
可是你想过张凯旋没有？
张老黑的爷爷在出发之前，就已经有了张老黑了。 懂了没？ 张老黑的爷爷怎么复制？ 就算他真的复制出来一个人，那就是两个张凯旋了，明白不？
给老朱解释完，我长舒一口气，这何尝不是在给自己解释！曾几何时我不也是这么怀疑的？ 可是我实在不能接受二哥跟父亲是同一个人的事实。但是，从我父亲赵建国走，到我二哥来我家这一个时间断层，实在是太能让人遐想了。
还好，张凯旋的存在，可以让我驳斥老朱这个貌似合理的推测。
听我说完，朱开华先是一愣，然后晃晃脑袋，道：还真是！ 但是他还是嘟囔道：就算张老黑不是复制来的，你二哥十有**就是，我看到他那阴阳怪气的模样，浑身就不自在。而且他知道的也太多了。
说完他又指责起我来了，骂我道：我说你这个时候脑袋这么清晰干嘛？ 就照着我老朱的想法走么，就算不是真的，起码可以自我安慰下么，现在可好，脑袋又成浆糊了。但是不管怎么说，你父亲，张凯旋的爷爷，你二哥，张凯旋，这其中的关系，绝对跟这幅图有关系！你要相信哥们儿的直觉！
我看着他还要在这个问题上纠缠下去，心里莫名的惊慌，因为我也实在害怕，他能整出来什么把我说服了——我情愿不知道答案，也不愿意接受二哥是父亲的事实。 就对他挥挥手道：你得了吧你？ 想着根本就一点都不靠谱，也别瞎捉摸了，赶紧看后面的图吧。
第六幅图，却来了一个跳跃，跟前面的五幅，一点关系也没有。
这上面是一群人，在热火朝天的盖一个宫殿，这个宫殿上面挂了一个牌匾——大雷音寺。 我一下子兴趣就起来了，这才是这个千佛洞最为重要的东西！
可是第七幅，依旧是跳跃，这张图上，还是一群人在热火朝天的干活，只是这一个，是在烧一口大鼎，鼎的样式古朴，有点像博物馆里的那个司母戊鼎，鼎被架在火上，那群人有人在开凿一块巨大的矿石，有人在抱柴火，似乎是在打造一个东西。 这张图，倒是像说古代劳动人民被迫劳动一样，因为就在他们打造的现场，横七竖八的丢着几具死人。
这倒是跟古长城修的时候一样，累死的人随便丢弃，或者就地掩埋，只是他们在打造什么？
我感叹道：还真是他娘的兴百姓苦，亡百姓苦，现在看起来，那个连貌似是如来的和尚都要下跪的女人，肯定是一个类似于皇帝的牛逼人物，也不知道这女人想要干什么，心肠也够硬，看这幅图就知道，他们的工程肯定死了不少人。
朱开华趴地上看画，研究的相当仔细，看了半天，他抬头问我：你确定，这里横七竖八的都是死人？
我道不是死人难道是在那边睡觉的？ 睡觉还叠着罗汉，一堆人挤到一起？
朱开华若有所思的笑而不语，而是去看下一幅图。
这一幅图，还是跨越，而且相对前面的图来说，跨的幅度还相当的大，论气势，却是所有图中最为壮观磅礴的一张。
在这张图上，有千军万马，画画的人技术很是高超，图不大，但是给人一种队伍浩荡无边无际的感觉，在队伍的中间，有一个高台，上面站了一个女人。 虽然这个女人画的不大，但是在一群杀伐气息浓烈的部队中，在一个挺拔的高台上，特别的站了一个女人，也反映了这个女人的地位，根据前面的信息，这个女人，应该就是连那个和尚都要下跪的那个人。
部队严阵以待的对峙的，不是另一个军队，而是一座山。
这座山被画画的人刻画的祥云环绕，仙气蒸腾，山上无人，却让那个部队严阵以待如临大敌。
山体上，写了两个古老的繁体字。
朱开华不可能认识这两个字，就抬头问我道：小三两，这俩字是啥字儿？
我脸上有点发烧，挠挠头道：不认识。 我那个不好意思就不用提了，这牛逼还是不要吹了以后，以前我没少在老朱他们面前说，虽然哥们儿战斗力是不行，但是论文化见识，你们一个都不是对手，特别是在古文字的研究上。
可是这已经是第二次打脸了，上一次在雷音寺的那个女尸所在的铁棺里，那四个字儿就没认出来，这一次又是不认识，咦，不对！
这两个字，跟女尸所在的那个铁棺上的字有关系！ 这绝对错不了，虽然这两个字跟铁棺里的不同，但是我是谁？ 虽然被事实打了两次脸，但这是意外情况不是？ 事实上，我在这方面却是很有研究，以前闲着蛋疼，就琢磨这个了，所以用心一看，不难看出，这两个字儿跟那四个，在写法上有很多类似的地方。
朱开华这次难得的没有损我，而是继续打着手电去看下一幅图， 虽然他没调笑我，但是我心里不服气不是？ 就拿出纸笔，把这两个字也临摹了下来，想着等到出去了有机会拜会几个老头子，看他们认识不认识，当然，这也是必须的，古墓里出现的文字是最能透漏信息的，说不定这几个字就是关键不是？
下一幅图倒是连上了，没有出现跳跃，还是部队，这幅图上才看出来，原来那个女人所在的高台，是被几个人抬起来的轿子， 图里的军人，像是打了一场硬仗，有伤员，而且有的军人连偷窥都没有了，武器也断了半截，队伍的规模也小了起来。
抬着女人的军人走在前面，紧跟其后的，是足足有几十人抬起的巨大的黝黑的棺材。