第五三十七章 香火神的由来（1 / 2）

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当然，虽说香火神的发扬光大是御灵宗的杰作，但香火神最初跟神魔一样是天地滋生出來的。

出现的年代大致上跟人族的兴起有关。

无论是峒域还是其他小世界，人族是都号称百灵之首，数量庞大之极，而且灵智之高，远比妖族或是其他灵族要高得多。

虽说寿元极短，但却受上天眷顾，也就是天道的眷顾，号称天之宠儿。

很多时候，人愿即为天意！

而起初人族刚刚从巫族诞生的时候，还懵然不懂，敬畏神魔，敬畏未知。

偏偏灵智高，想象力极为丰富，将自己惧怕敬畏的东西，都加以抽象化，也就是原始图腾，这些图腾实际上就是最早的香火神！

最早的都是山川土地之神，各自掌管着自己的一片地方，护佑着自己的治下的部落。

不过，由于人们敬畏崇敬的多是一些大妖巨怪之类的，许多都是凶残暴虐之辈，这山神土地哪怕接受了人族的信力，获得长生，也未必真心为人族护佑，传闻中血祭生祭都是此类山神的杰作。

所以最早时候，对于山神土地之类的是又惊又怕，而且祭祀了，出不出力还是两回事！

后來，人族逐渐开智，加上又有巫族和上古神魔的指导，很多渐渐昌盛起來，山神土地之类原生香火神也就随之沉寂起來。

上古大贤，在神魔的指示下，顺应天道，封神立道，再造人天，重新整理人神鬼之间的秩序。就有了神界和神庭的出现，同时还有阴司界！

因此，别看神魔年限悠远，法力无穷，但却并不能左右天道，相反，更像是天道安排给人族的保姆或是老师，就连神庭的确立都是人族大贤设立！

神魔得到天道之职，置于神界，管理三千小世界，而阴司鬼界，实际上却是由上古另外一个大族巫族掌管，建立起完整的生死轮回！

当年，上古神魔突然爆发大战，巫族也卷入其中，导致神界和阴司界崩溃。

不过，巫族那边毕竟不是主战场，虽说损坏，但却沒有影响大局。

峒域仅存的一些半神，亦是趁机勒取了一块阴司界的碎片结合了一点神界的碎末，融合成一方天地，传下了御灵宗，又叫做御神宗的。

但是，在早期的那些记载中，实际上就是鬼王宗。

说起來御灵宗若不是有一对麒麟坐镇，最擅长的也是御使阴神鬼军之术。这不是沒有來由的！

不论是蛮洲，还是中原之地，在上古时期，都流行的是山神土地之类的图腾。

随着人族的慢慢演变，也就只有在北原南荒之地，那种当时的荒僻之地，还保留着上古时代的神鬼之道。

传说之中，当年御灵宗神君为了重现神道，大肆伐山破庙，斩杀当时的各路鬼神。

既然这些鬼神有着类似与天庭的神通，那么就是最好的研究对象，于是几位神君可以说横扫整个峒域，御灵宗的传记中就有，大战八部邪神，血战以青莽山为首的六大山神等诸多事迹。

实际上，这些什么邪神，山神之类的，其实都是那些原始的香火神灵。

也正是由于神君横扫整个峒域，几乎将当时的原始神祗一网打尽，这才有了妖族的大兴。

毕竟这些什么邪神啊，山神啊，大都是原生的妖族祖先，由于人族的供奉才得以统治一方天地，为了保障自己利益不被分化，对于其他灵妖相当排挤，可以说发现就灭杀在萌芽之中。

所以说，这御灵宗也算是妖族的大恩人，要不是神君大开杀戒，还真不一定有称霸大洋的海妖他们什么事儿呢。

御灵宗神君战胜了那些原始图腾神灵的力量。或者把他们斩杀，或者镇压降服了。

原始神灵的八部邪神、六大魔王斗法失败后，被御灵宗神君加以改造与同化，就成了御灵宗的手下强力神祗，最佳打手。

而当时几位神君，便是打算借助人族念力，重塑神庭的念头。

讲究的是斩神诛鬼，重塑信仰，再造人神这么一条路子。